“三月三日上己辰，桃红柳绿物华新。欲知一段宗乘事，转眼回头道最亲。昔日无业法师参马祖，问曰：‘三乘文学，粗穷其旨。闻禅门有即心是佛，实未能了。’祖曰：‘只这未了的是。’业言下不契，又问：‘如何是祖师西来密印?’祖曰：‘大德正闹在，且去别时来。’业便出，祖唤云：‘阇黎。’业回首，祖曰：‘是什么?’业大悟，遂即礼拜。祖曰：‘这钝汉，礼拜作么。’诸上座，若向这回头处见得亲切，便可与祖师同一鼻出气；其或未然，听打葛藤。今有本寺护法，为荐先灵往生净土，就寺启建水陆道场。特请山僧上堂，宣扬法要。圆瑛平日无法向人说，只得烦拄杖子代向诸人道。”少顷云：“闻么?拄杖子作如是说：祖师密印莫他求，密印即在汝心头。人人有个祖师印，终日放光竟未休。”
    “万象森罗本一心，分明直截报知音。堂堂露出真消息，春满人间花满林。诸上座，今日三月初三，一片春光烂熳。世人只识春光好，不知春光便是道。所以南阡北陌，任意邀游。那知鸟语莺鸣，即是深谈般若；桃红柳绿，无非全阐真如。是为头头错过者。又不独世人如是，即衲僧门下因的悟道，对境明心，不错过者亦属无几。若到这僧田地，不劳山僧饶舌；其或未然，且待当风指出。”卓杖云：“三月初三上己辰，随拈一法体皆真。庭前柏子西来意，万紫千红总是春。”
    “三月乡村农事忙，田畴到处遍栽秧。山僧这里开法会，修建水陆大道场。彼为资粮勤耕种，此为佛法布津梁。奉供六凡与四圣，香焚宝篆霭十方。花献茉莉红玫瑰，灯然智炬灿辉煌。果荐芳馨诸妙品，食奉甘露与琼浆。梵呗咏歌以敷奏，法乐铿锵声洋洋。今有护法特请上堂，钟鼓齐鸣登法座，把第一义来宣扬。第一义谛离名相，不落拟议与思量。且道作么生宣扬呢?”举拄杖云：“诸人剔起眉毛看，拄杖头上放毫光。不即根尘亦不离，个中直下要承当。”
    “柳暗花明三月春，莺啼鸟语唤行人。繁华队里君须识，见色闻声此最亲。诸上座，六尘本来不恶，六根法尔清净。都缘六识攀缘，妄生分别，自相浑浊；妄生执著，自相缠缚；遂令圆融周遍之根性，不得现前。今有护法，请法饭僧，欲行法财二施，而求冥阳两利。特延上堂举扬个事。”少顷云：“若论个事，本无言说，只得烦拄杖子通个消息，不负斋家来意。”举拄杖云：“见么?”复卓一下云：“闻么?这里荐得亲切，终日见色无非佛色，终日闻声无非佛声。然虽如是，上堂一句又作么生道?”一喝云：“拄杖子好立奇功，永宁堂上指圆通。实属不安本分，泄漏接待家风。”
    “三月风光多烂熳，森罗全露法王身。世间诸相原常住，万紫千红总是春。诸上座，春原一气，舒之则万物发生；道本一心，依之则万法建立。佛法由来不离世法，舍却世法，别无佛法。经云：‘治世语言，资生事业，皆与实相不相违背。’实相者，即诸法如义；诸法千差，体无二致。随情执著，则头头障碍；随智观照，则法法圆通。无一物不是我体，无一法不是我心。古德云：‘翠竹苍松尽现真如妙色；莺啼鸟语全谈般若玄音。’又东坡居士云：‘溪声便是广长舌，山色无非清净身。’若能如是见得，可谓善观第一义也。今者善信特请上堂，请法饭僧，广结般若良缘。且道现前作么生指陈呢?”卓杖云：“十里黄云铺满甸，菜花香里悟真机。鼻根眼界分明处，大道堂堂不用疑。”