“十月先开岭上梅，江南春信到山隈。欲知空劫前消息，阵阵寒香扑鼻来。诸上座，天意冲寒，梅花开放，与佛法有何交涉呢?《法华经》云：‘是法住法位，世间相常住。’若离世法而求佛法，如离波觅水；若弃佛法而会世法，如弃海认沤。须知全波是水，波外无别有水；依海起沤，海外无别有沤。佛法世法，亦复如是。故人见桃花而悟道，闻木樨香而见性。即境以明心者，何可胜数!然虽如是，今者上堂一句又作么生道呢?”卓杖云：“要识水波同湿性，莫将雪月混梅花。”
    “淡泊天真我不嫌，红尘半点绝沾黏。冲寒破萼香成海，暗逐轻风入画帘。诸上座，第一义谛乃诸佛之本源，众生之慧命，为天地根，为万物母；世出世间一切诸法，莫不以此共为之体。惟是真体玄妙，目不能睹其形，耳不能闻其声；非口所宣，非心所测，须从一念未生以前荐取始得。若至斋家启请，维那白椎，已经落二落三，更待山僧摇唇鼓舌，何止白云万里。诸上座，今者永年水陆会内延生信女、翁张可兴，为植福培因事，敦请上堂，举扬个事。《楞严经》云，但有言说，都无实义。又《金刚经》云，说法者无法可说，是名说法。毕竟如何始得呢?若有说则违背圣教，若无说又辜负斋主信心。兹者只得开方便门，示真实相，且道作么生指示呢?”卓杖云：“任运施为浑这个，骑牛安用去寻牛。闻声见色最亲切，何必纵横向外求!”