修定一层，似乎中国佛教提倡的标准太高；在我国的禅宗发扬以后，嫌定太浅，修定的少了；反而又觉得太难了，于是专在礼拜念诵上着力。我现在所要讲的是“生得定”。是我们每个人生下即得到的。假如诸位说没有，那是没有用因缘来显发。譬如诸位能读书，智力也由于“生得”，经教育的学习而获得。我们都知道，我国有一部哲学书《庄子》。《庄子》有一段孔子与弟子颜回有关静定的问答。孔子教颜回学习静尘，颜回将所得的经验，告诉孔子。颜回第一次报告孔子说：“静坐久了，外面的境界都没有了。”第二次又报告说：“我的手与足也不知何处去了!”第三次报告孔子说：“我的心，我自己也不知何处去了!”那时，颜回已失却身心世界，心灵一片虚明。正如《庄子》所说：“虚室生白，吉祥止止。”此种境界，中国叫做“坐忘”。这在佛法中是将到来到，到达定的边缘——“生得”的“未到定”。年轻力壮的，如能静坐，常会很快发现，得到这种经验。
    上面所说，当然是初步的，很浅的定，当然还须向上修习。但是需要指出的是，一般人只知道向外面去寻求，现代讲求科学，技术发达，很有成就，却不知从身心去寻求，不知道身心中无边功德，现现成成在那里，待我人去找寻。所以即使略得定力，也能深信佛法中的修证，而向上趣入。