吾人一念心性，不生不灭，非色非空，竖无初后之迹，横绝边表之形。不变随缘，历九界而不减；随缘不变，证佛道而不增。光明洞彻，受用自在，直下与十方三世一切诸佛，无二无别。但由迷真逐妄，背觉合尘，致使生佛悬殊，苦乐迥异。
    大觉世尊愍之，示生世间，成等正觉，广演言教，令其返妄归真，背尘合觉，复还本有之天真，亲证无上之觉道。由是教随机异，法以人殊。为实施权，备设五乘之阶位；开权显实，同归三德之法门。虽一雨普润，四众均沾，而宏扬流通，惟僧是赖。良由割爱辞亲，方能精修净行；负荷法道，必须洞彻心源。故自教启西乾，法传东震，律教扬镳，禅净建帜。二千年来，蒙剃度而饮法乳以斯道而觉斯民者，其世系师承，源源本本，何可得而胜数也?
    普陀为观音大士应化之地，历劫常然，无迁无变，而世间凡夫知见之迹，则自五代梁贞明间，始建道场，历宋元明，以迄昭代，高人屡出，天章频颁。其间法运，不无否塞，而赖有负荷法道之人，为之调停施设，得以转否为泰，即塞成通，以故圆通道场，振古如斯，不坠厥初也。