唐刘禹锡
    刘禹锡，字梦得，中山人。擢进士，登博学宏词科，工文章。累官到集贤直学士，出为苏州刺史。以政绩闻廷，赐金紫服，迁太子宾客。晚年以文章自适，兼工诗。白居易推为诗豪。有《刘宾客集》四十卷。
    元和①十一年某月日，诏书追褒曹溪第六祖能公，谥曰“大鉴”。实广州牧马总以疏闻，②繇是可其奏。尚道以尊名，③同归善善，④不隔异教。⑤一字之褒，华夷孔怀，得其所故也。马公敬其事，且谨始以垂后。遂咨于文雄，⑥今柳州刺史河东柳君⑦为前碑。后三年，有僧道琳率其徒，由曹溪来。且曰：愿立第二碑，学者志也。维如来⑧灭后中五百岁，而摩腾、竺法兰以经来，⑨华人始闻其言，犹夫重昏之见曶爽。⑩
    ①唐宪宗年号。
    ②闻，闻之于宪宗也。
    ③尚，庶几也。
    ④《公羊传》：君子之善善也长。《榖梁传》：善善乐其终。
    ⑤释与儒教迹不同，故云导师教。
    ⑥文章之雄也。
    ⑦名宗元，字子厚。
    ⑧如来，释迦如来也。
    ⑨摩腾、竺法兰，皆西域高僧。二人同于汉明帝时入中国，居白马寺。其第一部所翻之经即《四十二章经》。
    ⑩曶，音忽。《头陀经》：心王菩萨曰，我见覆蔽，饮杂毒酒，重昏长寝。王简栖《头陁寺碑文》：曜慧日于康衢，则重昏夜晓。曶爽，天未明之时也。《汉书》：至曶爽，天子始郊。
    后五百岁，而达摩以法来，华人始传其心，犹夫昧旦之睹白日。自达摩六传至大鉴，如贯意珠，①有先后而无同异。世之言真宗者，②所谓顿门。③初，达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。至大鉴，置而不传。岂以是为筌蹄耶，④刍狗⑤耶。将人人之莫已若而不若置之耶，吾不得而知也。按：大鉴生新州，三十出家，四十七年而殁；既殁百有六年而谥。始自蕲⑥之东山从第五师，⑦得授记以归。⑧中宗使中贵人⑨再征。不奉诏。第以言为贡。上敬行之。铭曰：至人之生，无有种类。同人者形，出人者智。蠢蠢南裔，降生杰异。父乾母坤，独肖元气。一言顿悟，不践初地。⑩五师相承，授以宝器。(11)宴坐曹溪，世号南宗。学徒爰来，如水之东。饮以妙药，瘥其瘖(12)聋。诏不能致，许为法雄。(13)去佛日远，群言积亿。著空(14)执有，(15)各走其域。我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。能使学者，还其天识。(16)如黑而迷，仰见斗极。得之自然，竟不可传。口传手付，则碍于有。留衣空堂，得者天授。(17)
    ①意珠，如意珠也。《智度论》十：如意珠生自佛舍利。若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠。
    ②真宗，真实之宗旨也。各宗派自称所信仰之宗，皆曰真宗。
    ③佛所教者，不外顿、渐二门，顿门即禅宗。
    ④《庄子》：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者，所以在兔，得兔而忘蹄。
    ⑤《老子》：天地不仁，以万物为刍狗。
    ⑥蕲，音其；蕲州。
    ⑦宏忍大师。
    ⑧授记者，对于发佛心之众生，授与当来必当作佛之记莂。
    ⑨中贵人，内臣之贵幸者。
    ⑩初地，为菩萨乘五十二位中十地之第一。
    (11)宝器，指衣钵言。
    (12)瘖，音阴；口不能言也。
    (13)《法华经》：如来世雄，于法自在。
    (14)著于偏空。
    (15)凡夫之迷情，执有实我、实法，谓之有执。执因果之事法、涅槃之妙体，谓之空执。
    (16)天识，本性也，真如也。颜延之《庭诰》：遂使业习移其天识。
    (17)《史记》：留侯云，沛公殆天授。