民国七年冬月二十七日，由云台山新浦镇发足，三里渡潮河，即临洪口。五十七里宿青口场。沿海滨陆行，渔盐颇丰。
    二十八日，十五里经大沙河，赣榆县，东去二三里即海。十五里龙王庙，经小沙河，三十里宿柘汪镇。
    二十九日，经苏鲁交界处。二十里汾河镇，属沂州。三里山东庙，十五里虎山铺，十二里杨家沟，十八里宿涛洛镇，即雒场。
    三十日，十八里夹仓镇。三十里魁山，高约三四里，下有大王庙，上有娘娘庙。过河五里，石臼所宿。新造石城，周约里许，此城亦通海要口，有税房等。
    十二月初一日，乘海轮，与税局长闲谈：静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急，如是行道最上乘也。
    初二日，至青岛。
    初三日，由青岛二十里东镇，二十五里李村，其时沿途村庄皆书某某町字，归日本人管下。
    初四日，二十五里进口，渐见劳山，此山三面环海，其中峰岭数十，总曰劳山，亦名牢山。形如群仙聚会也。东南尖隅，潮流横荡于山腰。西北平峦，岭势倒压于峰侧。以其僻在海隅，人迹罕至，故为神仙之窟宅，灵异之洞府。自汉以来，修真守静之流多依于此，而秦皇汉武命使求仙。终身想望而不得一见者。周约三百余里，今在即墨县东南五十里，村落数万，古有九宫八观七十二名庵，今则圮败，湮没大半矣。九水山环，涧中磊落怪石，曲折无比，幽雅绝伦，水中有观川台，岩脚有日人稽查室。路逢善友，谈及朱子云，程先生教学者，静坐中看喜怒哀乐未发时，作何气象，此实养心之要。经弹月桥，峭壁奇峰。十二里柳树台，即劳山之阴，德人建筑洋房，日德之战，轰毁大半。又上五里台头，即墨县属，洋房数处，亦被炮弹所伤，今为卖柴场。五里九水庙，四面皆山，风景清幽，羽士住。两崖德人防守炮台仍在。十里东岭，路僻少人行。十里峡口，夜宿王哥庄。土圩内，南门修真庙，昔李太监创建，现有警备队。近来尝有匪警，戒严异常，夜间警队盘查极严。
    初五日，由东麓南行，十五里山坡上，林木幽森，松竹清秀，太平宫在焉，位镇东溟，砥柱狂澜。三齐灵秀，盘结起伏，委蛇奔腾，而归宿于此。一道人一羽客，陪余上狮子峰，约五六里许，沿途谈云：“为人要积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木犹不可伤，而况于人?”抵狮子峰，悬岩高数千仞，其上观日最佳，旁有槐树洞，右有明明崖。《寰宇记》言：“秦始皇登劳山望蓬莱。”李白诗云：“我昔东海上，劳山餐紫霞。”东望小岛为豹山，其上嶙峋特出，较群峰独尊。又有小蓬莱与鹤山对峙，灵秀突兀。
    回宫饭毕，下坡三里许，王林口，周回峭壁如月城，从西北向东南，岩壁高处上有石门，瀑布从中下，注地成潭，深不可测，或遇回风一射，瀑布水直扑面来，亦奇观也。南崖观海涛冲激，直至峰下，千里一瞬。峰北下有仙人桥，大涧之水自西而东入海。当入宫之道，有天生巨石，由东折南，沿山横行，下为大海。劳峰盘结耸峙，收齐鲁之秀，会大海气，蓄而不泄。行约七八里，有大钟石“山海奇观”四大字。坡上树木幽秀，老槐盘结，即华严庵，背倚高山，面临大海。门前有僧与余在北平相识，接进入解脱门。上有藏经阁，下有云水堂，天风海涛，声震大千。大殿名曰那罗宝殿，立佛一尊，左藏塔一座，右藏佛一尊，联曰“一天风月流空界，隔岭钟鱼应海潮”。后有大悲殿，左法堂，联曰“江月不随流水去，天风直送海涛来”。右祖堂，有古黄芽耐冬树各一株。四围僧房，并有开山慈沾老人塔院。后山老干林立。
    初六日，西上峰顶，崎岖难行。五里许有那罗延窟，即《华严经》中《菩萨住处品》云：“震旦国有一住处，名那罗延窟。从昔已来，诸菩萨众于中止住。”澄观师疏云：“那罗延，此云坚牢。”昔云即青州界东牢山，现有古佛圣迹。然牢山实属登州，在青州分野，其山灵迹显著，不减清凉，时称普贤所居，往往有睹。山上石壁万仞，高入云表。沧海在足下，沐日浴月之胜，举目得之。顶有天然巨石，层叠若城门。劳山皆浑朴，而此独玲珑峻秀。窟门北向，其中四壁完好，底石平且光，俨然石阁也。尤妙者，后壁有薄石架出丈许，如阁之覆板，结为龛，可供佛座。而上有圆窦，径可丈余，直透天光，真天造地设之石室也。窟西有大石，可亩许，中凹为池，积水生蒲，大旱不涸。窟之东有钓龙矶。西望岱岳诸峰，云中影现。东望沧海，一碧空蒙。南瞰琅云，云山叠叠。巨窟顶上，行径七八时，朔风凛烈，寒气逼人。虽欲久住，幻躯不禁，且无助道之缘，孤负福地也。仍回华严庵宿。
    是晚僧言：“小庵钟板四止四开，早晚上殿全功课，午前午后念佛。子孙二三十人。”有老僧来谈因果云：“佛世有比丘，得六通，见其小沙弥七日当死，教其归省父母，至第八日来。盖欲其死于家也。至八日果来，因入定察之，乃于归途，见有聚蚁穴孔，将为流水冲入，急脱袈裟拥之，蚁得不死故也。寿至八十，证罗汉果。”云云。
    初七日早，由窑货山峭壁下，径宽不及二尺余，下临大海，奇险非常。过窑河，沿山靠海，十二里番良口。路人谈及山中不静，夜间不能安枕。八里黄山，有村，岭头稍息。举目一望，碧波无涯，群岛星列，海鸥聚鸣，别有人间。五里青山村，上山七八里，明霞洞。山峰峻极，危岩峭壁间，别开静宇。开山为孙选青真人，今住者李是斋羽士，言：“道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。日日要太和元气一团，此是却病延年之法。”其言却有至理。由林中直上里许，即明霞洞，人工造成，与西岳三官回心等洞仿佛，现无人住。
    初八日，更上一层，约二三里登顶峰。峰为万山之主，群山罗列，如臣工班朝阙之势，惟会心人可以领略，粗游者不见其造化之妙也，目收全山之胜。
    初九日，下三里，上清宫，宋建。有银杏三株，白牡丹一棵，宋碑一座。两旁大山，面前大海。由山坡入林，小径七里，下清宫，在天门北海滨，邱长春修道处。三面高山，巨海当前，气象伟大。止宿于此。
    初十日，参礼各殿，所供皆道家之三官帝、三皇母、吕祖等像，亦是丛林，内有龙头榆、紫薇、银杏、耐冬等老树十余株，有神水泉。明万历间，憨山大师居此，李太后命输金造寺。时太后数遣中使修诸寺塔，权贵令东厂役扮道士，击登闻鼓，以侵占事闻。事连憨山，坐私造寺院，戍雷州，师随所至，冠巾说法，至曹溪开化。有羽士谈云：“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。”云云。晚间谈及此地自日德兵劫之后，屡遭匪灾，现闻有军队来办剿抚。夜半大雪三四寸许，遍山银树玉花，海天一色。
    十一日早起，饭毕，踏雪而行，见悬崖峭壁间，有秦始皇题“十八年游此”。时遍山琪花玉树，如在终南之境也。途中雪深不见路，以杖试行。五里青山村，是时雪花如掌，狂风怒吼，迷漫一色，山径中高低不见路，一失足，跌入深沟中，埋入雪窟，幸心念中明朗，以杖拨开，数十分钟得至涧上。至华严庵，僧言及方生树木，亦不可伤。《楞严经》曰：“草叶缕结，诘其根元，咸有体性。”又如生公说法，顽石点头。墙壁瓦砾，岂得谓无佛性乎?时值深冬，未能尽游。又逢山中匪警，更难立足，只好往泰山度岁也。
    十四日下山，仍由柳树台九水出口，至李村，天将昏黑，幸有日人所开汽车末班，搭至青岛。
    十五日，乘车往济南。彼时车路亦归日人掌管。买票，鱼贯而入，秩序颇佳。登车经胶州、潍县、青州等站，晚抵济南。
    十六日早，往北门，观趵突泉。泉水如斗大，趵突涌出不息。又小泉数处，颇为奇观。前五进，左右内外厢房，店铺茶坊酒肆颇多，碑题林立。
    十七日，出南门，遥观千佛山林木幽秀。五里盘旋而登，山中牌楼四字曰“齐烟九点”。自观音堂上西山，又有牌楼。峰回路转，岩边圣帝殿、观音殿。山门岩边水洞上，有大佛洞。再上吕祖洞，洞前后殿宇甚多。下望省城，全在目中，西北黄河架有铁桥。主人外出。是晚有老僧谈：“我已鸡皮鹤发，行步龙钟，衰残已极。任他千般快乐，无常一到，万事皆休。不如紧念一句阿弥陀佛，可以了生死出苦海也。”
    十八日，至南城内慈云禅院。本修上人留饭毕，与某僧同游大明湖。从鹊化桥，游张勤果公祠，前有汇泉寺，左有会波楼，东有文昌阁，西北临湖。大殿一佛二菩萨，并有大舟一只，中舱供奉地藏大士。西北高处北极阁，羽士居。南为古历亭，相传乾隆避暑地，有御碑二块，奉于亭中，一名历下亭，又曰古水亭。其中楼台殿阁，四面环水，非舟莫登。舟中同行僧谈：“大隐居城，小隐居山。遂有甘心汩没于尘俗者，不知居城者混俗和光，闹中得静。有道之士则然，非初心人所及也。我等出家，大事未明，千里万里，寻师访道，亲近知识，故知行脚在先，住山在后也。”互谈登岸。西北铁公祠，南为李文忠公祠。有觉沤亭，楼阁清雅，其水自督署泉流出。相传济有七十二明泉，其源概由东城外黑虎泉发源云云。
    十九日乘车，至泰安住店。
    二十日入西关，街中有双龙池，二龙吐水。转入岱庙。城始于汉，周数里，前有坊曰遥参门。三山门东曰仰高，西曰见大，北曰鲁瞻，各有楼，内碧霞元君殿。后重门石方高约二丈，阔约五尺，明建，古柏森深，历朝碑石林立，有秦·李斯残碑、唐显应间残碑、宋《铁桶记》、《钱伯言游山记》、金大定中等碑，明清碑记更多。有炳灵殿，尚存汉柏六七株，内一株最大者，约五围，心空而叶茂。西唐槐心亦空，人从中出入。前有配天门，北有扶桑石数块。后为峻极殿，中奉东岳大帝像，仁皇帝赐额曰“配天作镇”，吴云联曰“帝出乎震，人生于寅”，御祭额曰“大德曰生”。后殿颓坏未修。东院今为教育图书馆，其古物有雕牙笏铜鼎文竹香桶磁瓶等，宋真宗书残碑一块。西道院有桧柏一株，颇奇。焦羽士捧出御赐温凉玉圭，约长尺许，宽约三四寸，玉浑白，微青色，以手试之，面温底凉，乾隆朝所赐宝物也，并有上谕护持守规等文，尚供客厅。
    二十一日，出北门曰仰望，岱岳大道也，峰岩掩蔽，不见绝顶。在山西南视之，则见正面矣。泰山相传高四千丈，环一千里。晋·郭璞《山海经注》：“从下至巅四十八里，三百步，周百六十里。”《泰山记》云：“先后种柏二万二千株。”故有柏洞之称。一里岱宗石坊，旁有玉皇阁，所称白雀泉涸矣。东为丰都庙，十王之中七曰泰山王，此也；额曰“现因果法”。墀下有古柏，柏顶寄生桧一株，根枝郁茂，俗呼飞来柏。西南有凤凰台，《汉书》载“凤凰集泰山”，今观台基，芳草丛深而已。直上二里许，关帝庙，内有汉柏，阴遮墙外。旁有乾隆朝所建行宫，向多古柏，今只存数株。沿途两旁庙基林立，不惟全数颓坏，且湮没大半矣。路东老君堂，即旧岱岳观之一隅也。后荒地中，有唐碑，双合束之，俗呼鸳鸯碑，四面皆字，每面作四五层，书法不一。再东为王母池，有武则天碑，字迹模糊难辨。上有梳洗楼，亦圮。以中溪水流绕府城东南，名曰梳洗河，《山海经》所谓环水也。有环水桥，吕祖洞，纯阳炼丹于此。
    里许一天门坊，孔子登临处。红门宫坊僧住，题壁甚多。有瞻岩初步坊，罗洪先题，旁有盘路工程碑。北为观音阁，东为便衣亭，今改弥勒院。东北草木森蔚，溪内片石如几。饮马石峡大涧，东为箭竿峪，水南流，汇入石马湾，经吕仙桥，入梳洗河。元君庙西北为大藏岭，巅有石屋。其南丹壁悬岩，则所谓红门也。西为鬼儿峪，水南流入滦河。观音阁北，跨道数百武，为万仙楼，额曰“谢恩处”，旧称望都。下为隐真洞，罗汉崖，其东涧水汇碧泉峡，涧多樱桃绿竹，曰樱桃园。古诗：“冉冉孤生竹，结根太山阿。”或即此也。
    有山僧与余同坐，休息于石台，偶谈：《楞严经》“未能自利先利人者，菩萨发心。”斯言甘露也，不善用之则翻成毒药，反而思之：我是菩萨否?自疾不能救，而能救他人，无有是处。故学人必先求生净土，见佛闻法，而后可以入五浊恶世度人也。此言极有见地。行三里，斗姆宫，住持为比丘尼，门前有卧龙槐，古龙泉观。观旁涧中有潭，袁寒云题“流水音”三字，侧有古塔，精刻尊胜咒经文及罗汉像，盖普同塔也。
    午餐毕，往观金经石，经高老桥，有龙泉水从西北峡经此东注。桥北山势突起，古柏浓阴，有三官庙。东北约里许，转过山坡，有漱玉桥，已圮。上为抱高岭，谷中平石阔大，刻有《金刚经》一卷，年久月深，被瀑水乱石冲毁大半。旁有高山流水石亭一座，匾曰“源头活水”，《泰山道里记》云：“宋陈国瑞题。”石经谷石坪，广亩许，古刻隶书《金刚经》于上，字大如斗，笔法奇古雄秀，不记姓名年号，残毁过半。明·王世懋辈疑为宋元人笔，而无所指实。按北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂来山刻经二，俱隶书，字迹古劲，与此如出一手，则是经或子椿书耶。其余题刻甚多。东为龙泉峰，原路折回寓斗姆宫。
    二十二日，由三官庙，三里水濂洞。桥跨涧上，危壁飞瀑，东注中溪。两岸唐槐六七株。由登仙桥东折而上，歇马崖，传为吕祖迹。大学士赵国麟诗曰：“一涧空中落，双崖势欲连。”约六里许升仙阁，今名壶天阁。对而元君庙，乾隆驻跸于此，并有御题诗额等。里许老君殿，上为玉皇庙，官厅古柏唐槐，外饭店数家。其上盘崖叠嶂，为回马岭，有坊名石关，又名天关，至此马不能登矣。东为十峰岭，西为九峰山，水南流，会石经峪。经步天桥，有十二连盘。北为黄岘岭，土色黄赤。水南流，中溪发源于此。上中天门至此约五里，是为登岱之半。有伏虎庙，巨石如二虎，故名。
    三里跨虹桥，仰望南天门，直入霄汉，如西岳之通天门。西为增福庙，西北旧有迎天坊，已圮。上有老槐甚古，阴满山谷。北盘若龙，为回龙桥。岩壁有“天空”二字。又北而西三里，过雪花桥，再上三蹬崖，东为御帐岩，宋真宗驻跸处，有石窍存焉。前为飞瀑岩，瀑水悬流，溅花铺玉而下，曰护驾泉，又名银河。仁皇帝制百丈崖摩壁曰：“银河落九天，飞泉挂碧峰。”
    一里五大夫松，《史记》：“秦始皇登泰山，遇暴风雨，休大松树下，因封其树为五大夫。”又《泰山记》云：“小天门有秦时五大夫松。”《泰山纪事》：“旧有二株，苍秀参天。四围磐石为栏，其根无土，蟠于石上，万历三十年起蛟，遂失松所在，以为化龙去。唐·陆贽称为五株，后栽五株，有坊曰五大夫。皆好事者为之，今一大二小也。”石坊东有五松亭，东山有洞，元初刘朗然修道处。下为三义沟。
    西上里许，朝阳洞，深广如臣室。洞口向日，旧名迎阳，朱衡更名朝阳。东为御风岩，磨勒御制朝阳洞诗，因名万丈碑。洞北一松，独秀山崖，曰处士松，又曰独立大夫，亦秦封。四里北为对松山，两峰路夹，苍松对峙，亦名万松山。对松亭御诗云：“岱岳最佳处，对松绝奇古。”五里过云门，亦曰龙门坊。宝珠洞即大龙峪，众水归峡，飞泉若泻。北有鸡冠峰，片石悬立于上。东为盘口，度天桥，南有莲花等峰。北上岩缝吐水，曰大龙口，水自中出。三里北为石壁峪，两山竦削壁立，东曰飞龙岩，西曰翔凤岭，中为十八盘。上二里，乐仙坊，有小石庙，内奉南极寿翁石像，壁题有“知止观止”，攀跻似上天梯。
    约二里，仰视天门，如穴中窥天。赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有縆索可得而登也。登陟之状，皆互相扶挟，后人之顶，前人之履，所谓舁石扪天之难也。直上南天门，其上有摩空阁，奉观音大士。万邦俯临，千嶂奇观。岩有老松七八株，门外有自然碑——元《天门铭》，杜仁杰撰，严忠范五书，字径二寸，铭辞古雅，书法端严，佳刻也。宋真宗见三神人于天门，因建祀关帝庙，额曰“乾坤正气”。
    时与济宁僧同至天街面店过午，伊云：“隋时有僧百余，深解《法华》妙义，常告众曰：‘贫僧素来敬老，如侮老者，自损福寿。夫名利场中弹指便过，还向自己分上做功夫，否则空来人世，浪走一遭。所谓愿我寿命长者，为勤修一切善。愿我福德盛者，为广济一切人也。’”伊住此，余独上顶。西为月观蜂，西有两石环立，名曰西天门。下为桃花峪源，西注混源池也。南为神霄山，双峰峻突。庙东为天街，庐而市者约二三十家，不如二十年前之感也。上一里行宫，乾隆建，御书“云巢”，今圮。
    按：此地古有五贤堂、肩吾轩、石林馆，皆其故址也。
    西为万福泉，石穴涌出，甘冽异常。凡半里许白云洞，深约数丈，高约五六尺，内供三大士铁像，明题“卧云”二字。洞中气温，昔曾住此数日。天街传为唐·苏元明读书处。北为凤凰山，西为象山，又名锁云岩，亦名云窝。南有深谷陡峻，为百丈崖，水出西南凤凰山。东为围屏峰，碧霞元君正殿。
    按：元君之祀传述不一，谓为皇帝所遣玉女者，《瑶池记》也，太山神女者，《博物志》也。
    东有圣水井，味甚甘美。祥符时造玉像、玉印，篆刻“天仙照鉴”四字，不知毁于何时也，而历朝所赐大都无存。孙清净诗：“巍巍泰岱接苍穹，天下云山一望中。努力前程登极顶，日轮红护碧霞宫。”天仙宫石笋最佳，上有烈仙祠，旁有观音楼，后有黄花洞，石屏客厅数楹。
    里许钵盂池，自此半山诸峰如莲花，故名莲花峰，其上如白梅花，故称五花崖。东岩有东天门，岩头巨石如卧虎。下有奇松，名鹞子翻身。远眺诸水，皆入大河。转东折北，围绕泰山。旁有沟曰神路，松门卧松甚老，明题“松萝凌壑”。自鲁班洞二里许，东为碧霞祠，气象宏敞。顶盖铜铁瓦，殿门封闭，香客铺物由窗中抛下，由县府取配，分与道士。铁瓦正殿，明万历建金阙，有方从哲撰《金阙记》铜碑，及天启赐灵佑宫铜碑，高丈余，阔三四尺，厚尺许。旧有秦碑，载始皇铭辞。东西碑亭，南为重门，旧额“神秀门”。东西钟鼓楼，南为大门，额曰“金阙”。东北上数百步东岳庙，即封禅处也。唐元宗《纪泰山铭》摩崖碑，又宋真宗述功德碑。庙后重岩，名大观峰。西北数百武青帝宫，西为后寝宫，有元君卧像。西为望吴峰，壁题“岱岳灵钟”，万代瞻仰。
    二里西有崇冈曰登仙台。北为泰山绝顶，今名玉皇顶。古太清宫，额曰“妙运无为”。正殿亦是铁瓦，东西厢房各三楹，游客可以憩息。壁有碑曰“古登台”。殿前有巨石突出，为泰山顶门石。内住羽士，丹墀有井，旁有“置身霄汉”字。于此假客室度岁，岁底甚寒，幸有火炉作伴。年头朝山者颇多。余访有白云洞颇暖，特往静坐数日。
    己未正月初六日，风平天和，往游文庙。有“登泰山而小天下”，“仰之弥高”，“出乎其类，拔乎其萃”等题。东南有登封台。秦封门外，有无字碑，高丈余，宽三尺六寸，厚二尺四寸，石光青色，幢盖形。或曰表神主，或言其下有金书玉简，世传秦皇无字碑，顾炎武以为汉武帝立。东北有探海石，横出悬空。刘先登题云：“登临出世界，突兀压神州。”又有“拔地通天”等题。
    东南上日观峰。昔日来朝，鸡鸣时遥见海中弥漫，如铺金赤色，顷刻金光洞明，海天一色，一轮红日陡升天际，此观浴日之胜也。今来十数日，未见往日之境。王世贞以日观秦观越观为峰。古封禅坛，俗呼宝藏库，以所瘗金书玉简故也。
    南行数百武，为舍身崖。三面陡削，愚民往往为亲病，誓以身代，跃身投崖以死。明何起明缭垣示禁，勒石曰“禁止舍身”四大字，改名爱身崖。钟宇淳曰：“舍本无舍，何况爱缘；非舍非爱，作如是观。”岩上勒宋政和间题名，中立一石高丈许，曰“瞻鲁台”。东崖题“海日奇观”，西为仙人桥，两崖衔接如梁。北崖一洞极深，曰“清净石屋”，中有清泉。元初女冠孙清静修道处，川林僻旷，尘迹罕至，俗呼仙人场。北为空明山，极顶中穴通明，午穿日光。西北为丈人峰，状如老人，题“天下第一山”，曰天柱独立。唐宋碑铭林立，历代摩崖颇多，难以尽记。
    西为石马山，黄华洞进路也，因洞路崎岖难行，故称回驾崖。北为北天门，额曰“元武门”。又北为摩云岭，丹嶂凌空。东有八仙洞，危若鹘栖，即马弟伯所云石室也。其下为乱石沟，水南流，过避尘桥，东折达于溪里峪。北崖环敞如墙，其上松石杈桠如笋，钟惺谓之笋城。东南为双凤岭，大小烛峰，因形命名。南临洗鹤湾，独足盘。东北有石坞，为元君庙，内有万松亭、弥勒殿。自东而上，蔚然阁，今皆残败不堪矣，时有陈孙二道，来此过年，余亦住数日。庙北为天空山，俗称仙女山。群峰秀列，俨若屏嶂，其巅平坦，呼为尧观台。《岱史》云：“尧常观于此。”台前有古洞，外多黄花，因名黄华洞。悬岩丹邱中，有灵异泉。东有洞曰莲花，石瓣倒缀如莲，悬霤涓滴之石乳，积冰恍如玉柱，有御题《莲花洞诗》勒石，即《岱史》所谓后石屋也。然钟亭下亦有石屋，由地道可通蔚然阁，后人于其地立元君墓，自回驾崖迤逦至此，总名后石坞。由南天门至此十五里，为奥区，称洞天福地，仍通后山大道津口等处。祝山东虎狼谷，俗传黄巢战败，自剃为僧，得脱于此。
    东北三里为九顶山，黄巢墓在焉。二友谈：“帝君慈悯世人，祸福不自天降，一切从心造。烦恼场空，身在清凉世界。营求念绝，心归菩提道场。”又云：“人心不古，世道不靖。”此地为往来后山要道，不敢久居，余亦返寓。宋羽士谈：“后山古迹颇多，有冰牢峪，阴壑层冰，经夏始解，因名凌冰洞。水东北流入天井。北为眺平台，旧多花木，北有桂树七十株。”谢过城东，有汉明堂遗址。石汶源出天井湾，纳诸谷之水，东南流绕，周明堂。齐宣王于山巅之上筑长城，东至海，西至济，千余里。《郡记》：“泰山西北有古长城，至琅琊云台，防海寇也。”
    十六日下山，行至天街，遇李慧成先生，泰安人，好道士也，昔游灵崖，在雨花岩相晤，不期今日又遇于此，屈指二十余载，光阴如白驹过隙。伊谈：“山中明孔山、巢鹤峰、向云洞、可公亭诸胜，是泰山背最幽绝处，并有历朝摩崖古迹，灵异颇多。”并谈：“孔子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。’便是存心之法。如说话觉得不是，便莫说，做事觉得不是，便莫做，亦是存心之法。”行至红门宫分手，遂宿红门宫。复往帝庙行宫看龙松，又至王母宫，再观唐鸳鸯碑及武则天碑。是晚老僧谈：“对松山东有松崖，老松森疏，阴霭蔽日。西北有娄子洞，高深险僻，传汉娄敬曾栖此。”
    十七日，约四五里普照寺。院宇宽畅，老松幽秀。应山义澄大师，乃余旧友也，留住休息三日。寺乃唐宋时古刹，金大定间敕建，明永乐间，高丽满空禅师重建。应山师谈：清初崇川诗僧元玉卓锡于此，别构石堂，并自为铭，旁有元玉塔。西北有投书涧，宋安定先生胡瑗读书于此，十年不归，得家书，见上有“平安”字，即投涧中。上为泰山书院。涧中诸水西南流，会于西溪。澄师说：映佛岩上刻隶书《般若经》，为北齐时冠军将军梁父县令王子椿所造，外有文殊师利白佛言：世尊，何故名般若波罗蜜数十字，与金石玉字仿佛。并言：因果善恶之报，如影随形。善因乐果，恶因苦果，一毫不爽。经云：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”盘桓半月，由此往孔林。