只要已经树立起远大的理想，就要坚持不懈、不畏艰难地坚持下去。辱骂也罢，羞辱也罢，权当为你喝彩加油的精神食粮，拿来当饭吞下。无论从表面看起来你的行为多么不合常理，无论众人看你的眼光多么怪异，无论别人对你的评价多么低俗，都要昂头挺胸，勇敢地走下去。套用一句佛家的话，就是：“难忍能忍，难行能行”。
月船禅师是一位绘画高手，他的画惟妙惟肖，却贵得出奇。同时，他还有一个习惯，就是要先收钱再作画。有一天，一个女子找月船禅师作画。
月船禅师问：“你能付多少钱?”
女子回答：“你要多少就付多少，但要在我家当众作画。”
月船禅师答应了，如约而去。
那女子正在家中宴请宾客。月船禅师当众画完画之后，拿了酬劳正想离开。那女子却对宾客说道：“这位画家只知道要钱，画虽好，其中却透露着金钱的污秽，这种画是不宜挂在客厅里的，它只配用来装饰我的裙子。”说着便将自己的外裙脱下，当众要月船禅师在上面作画。
月船禅师仍不动声色，问道：“你能付多少钱?”
女子答道：“随便你要。”
月船禅师又要了一个高价，然后平心静气地在那女子的裙子上作画，画完之后又若无其事地离去。
众人提说此事都非常纳闷：“月船禅师衣食无忧，为什么如此看重金钱?只要给钱，好像受任何侮辱都无所谓，真是不可思议!”
多年后，大家才知道原因。原来，月船禅师禅居之地常发生灾荒，那些有钱的富人不肯出钱赈灾，因此他准备建造一座粮仓，以备不时之需。除此之外，月船禅师还想完成师父的遗愿——建造一座寺院。他又不愿一味地等待他人的布施，只好以作画筹集资金。心愿完成之后，他便退隐山林，不再作画。
人生在世，总得有点追求。无论身处多深的苦难中，只要找到生存的意义，找到可以为之奋斗的目标，树立自己的理想，再大的困难也无法将人击倒。西方心理学家弗兰克的经历足以证明这一点。
二战时期，弗兰克被关押到纳粹集中营。当时，在纳粹集中营，每个人全身上下的毛发都被剃光，只剩下一个编号，每天的食物就是一片粗面包和难得的一碗汤，却必须在天寒地冻中不停地工作，否则就会被鞭笞，甚至送到毒气室烧死。在那种朝不保夕的生活中，很多人都曾有过自杀的意图，但当他们了解“生命对他仍有指望，未来仍有某件事等待他去完成”之后，都打消这种念头，默默地继续忍受那非人的生活。而对很多人来说，“某件事”就是指他亲爱的儿子仍在远方等待他生还的消息；他正在撰写一部尚未完竣的书籍；他要亲手挽着女儿走上红毯……这些事都是别人无法取代的。一个人一旦了解他的地位无可取代，就会产生惊人的毅力，忍住“任何”煎熬，千方百计使自己活下去，因为他了解自己“为何”而活。
无疑地，故事中的月船禅师，明确地知道自己是为什么而作画，知道自己的行为对别人的意义，因而，即使那位请他作画的女子当众侮辱他，他依然不为所动，只是坚持着自己的理想。也许这是因为月船禅师的修养极好，有涵养的他能够容忍他人对自己的侮辱；也许是因为，他认为自己的行为有意义，因而不在意别人的侮辱，一心一意只为了实现理想。
然而，无论何种原因，这则故事足以告诉我们：只要已经树立起远大的理想，就要坚持不懈、不畏艰难地坚持下去。辱骂也罢，羞辱也罢，权当为你喝彩加油的精神食粮，拿来当饭吞下。无论从表面看起来你的行为多么不合常理，无论众人看你的眼光多么怪异，无论别人对你的评价多么低俗，都要昂头挺胸，勇敢地走下去。套用一句佛家的话，就是：“难忍能忍，难行能行”。
事实上，在中外历史上，为了实现理想，最能忍的要数春秋时的越王勾践。为了复国报仇，他以曾经的帝王之躯，屈膝为奴；以曾经的玉言金口，尝人粪便。
周敬王二十七年，越国败于吴国，吴王夫差同意了越国的求和。但提出要越王勾践夫妻去吴国做人质。为了生存，更为了日后的复国大计，勾践遵照夫差的要求，放下国君的架子，带着范蠡和夫人，前往吴国充当人质。
到了吴国以后，勾践将带来的金银珠宝全部送给了夫差和吴国的大臣，然后住低矮的石屋，吃糠皮和野菜，穿着连身体都遮不住的粗布农裳，每天像奴隶一样，勤勤恳恳地打柴、洗衣、养猪，且毫无怨言。
当时，每过一段时间，吴王夫差都要亲自巡视一番，每次看到勾践，他都勤勤恳恳地劳作，也就不再有所顾忌，认为困苦和劳作，已经将勾践折磨得麻木了，不值得提防。
而勾践在吴国仍然不断让人贿赂太宰伯嚭。伯嚭每次收到越国送来的礼物，都要去夫差面前，为勾践说情。三年后，夫差也觉得即使放了勾践，也不会对吴国造成威胁，便对伯嚭透露了想放勾践回国的想法。
夫差要放勾践回国的消息，被伍子胥知道了。伍子胥急忙来见夫差，说：“以前的事情您听说过吧，夏桀抓住了商汤，没有杀他，纣王抓住了周文王，也没有杀他，结果放虎归山，贻害无穷，最后都被自己所囚禁过的人灭掉。如今大王不但不将勾践杀掉，反而要放了他，岂非又要重蹈夏桀、商汤的覆辙?”伍子胥以古喻今，自然使夫差打消了放勾践回越国的念头。
一天，勾践听说夫差生病了。就向太宰伯嚭请求探望。伯嚭奏请夫差，获得准许后，带着勾践来到了夫差的病榻前。勾践一见到夫差，就赶紧伏地而跪，说：“听说大王病了，心中万分着急，特意奏请前来探望。大王对我恩宠有加，我略懂一些医术，可以为大王诊断病情，希望能得到大王的允许，也可借此表我的效忠之心。”这时，正赶上夫差入厕。勾践等人都退到屋外，再次回到屋内时，勾践拿起夫差的粪便，就放进嘴里仔细品味。品尝后。勾践伏地称贺：“大王的病就要痊愈了。我刚才尝出大王的粪便是苦味，这预示你的病情要好转了。”
夫差很感动。当即表示：病好后便送勾践回国。
过了几天。夫差的病好后，便大摆宴席，为勾践饯行。伍子胥又一次进谏，说：“勾践做这些卑贱顺服的事情，是笑里藏刀。卑微中隐匿着诡计，大王千万不要被假象所迷惑，否则的话，必将酿下大祸。”伍子胥的直谏，使得夫差很反感，便斥责伍子胥说：“我生病的时候，众臣中并没有谁像勾践那样对待我，对于这种忠心我看得很清楚，你不必再说了。”伍子胥还想再谏，夫差便命武士将伍子胥逐出宫去。
就这样，勾践以惊人的毅力和忍劲，忍耐了三年的屈辱折磨，尝尽了亡国之君的种种辛酸，终于得以返回故国。回去后，更是励精图治，终以“三千越甲再吞吴”，以忍耐实现了问鼎天下的理想。
佛经所明，凡有二科。一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼、尊亲之敬、忠孝之义表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。——净土宗祖师慧远
不杀必仁，不盗必廉，不淫必正，不妄必信，不醉不乱，不绮语必诚，不两舌不谗，不恶口不辱，不恚不仇，不嫉不争，不痴不昧。有一如此，足以诚于身而加于人，况五戒十善之全也?——宋僧契嵩《镡津文集·辅教编上》
于国有善则国霸，于家有善则家肥，所利弘多，为益不少。——延寿智觉禅师《万善同归集》
惟佛之为教也，劝臣以忠，劝子以孝，劝国以治。劝家以和；弘善示天堂之乐，惩非显地狱之苦。——唐僧释道世《广弘明集》
