每个人在走向成功的道路上，都会遇到形形色色的诱惑，而显现出本能的贪欲。如想消除贪欲之心，免去贪欲之害，必须做到克制、忍耐。佛家云：“一寸道九寸魔”，“一念之欲不能制，而祸流于滔天”。学会忍耐，以律己之心克制自己，常思贪欲之害，始终保持一颗平常心、平民心、好人心，如此这般，才能抵制欲望的侵扰，心胸坦荡地走好人生之路。
从前，波罗脂国有两个比丘。
一天，它们听说佛陀在舍卫国大开法筵，演说妙法，二人便相约一同前去听佛陀开示法要。
收拾了简单的行囊，二人便向舍卫国出发了。
烈日下，二人挥汗如雨地低头疾行，走着走着，觉得口干舌燥，但一路上却没有半点水源，二人只得耐着口渴，继续往前走……
正当俩人走得精疲力竭时，突然，眼前一亮，一口井就在前面不远处!
二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。
当他们把水汲出井后，却发现水中有虫。这时其中一位比丘，顾不得水中有虫，就迫不及待地一饮而下。
另一位比丘，只是默然地站立于井边，喝了水的比丘见状就问：“你不是也很渴吗?为什么现在却不喝了呢?”
这位比丘答道：
“佛陀有戒，水中有虫不得饮用，饮了即犯杀生戒。”
喝了水的比丘就相劝说：“您还是喝了吧，不然渴死了，连佛都见不到，更别说听经闻法了!”
比丘听完，不为所动地说：“我宁可渴死，也不愿意破戒而苟活!”
这位坚持不喝水的比丘就因此而丧命了。
但由于持戒的功德力，比丘往生后立即生到天道，当天晚上就以神通力抵达佛所，顶礼佛陀，佛为他说法，使得到了法眼净。
喝了水的比丘独自一人继续赶路，直到隔日才来到佛所，一见佛陀，立刻五体投地的至诚礼拜。
佛陀以神通智能力得知先前发生的事，他询问道：“比丘，你从何处来?有没有同伴随行?”
比丘即一五一十地把路上发生的事禀告佛陀，佛即呵斥说：“你这个愚痴的人!你虽然现在眼睛见到了佛，但是却没有真正地见到佛，那位持戒而死的比丘已先你一步来见我了。”
佛陀更进一步说：“若有比丘放逸懈怠，虽与我同住在一边，也能常常见到我，但我却不曾见这样的比丘；若有比丘离我数千里，能精进用功、不放逸，虽然彼此相隔千里之遥，而这样的比丘却能常常见到佛，而佛也常常得见比丘。”
比丘听完佛的教导，若有所悟，羞愧地顶礼而退。
每个人在走向成功的道路上，都会遇到形形色色的诱惑，而显现出本能的贪欲。如想消除贪欲之心，免去贪欲之害，必须做到克制、忍耐。佛家云：“一寸道九寸魔”，“一念之欲不能制，而祸流于滔天”。学会忍耐，以律己之心克制自己，常思贪欲之害，始终保持一颗平常心、平民心、好人心，如此这般，才能抵制欲望的侵扰，心胸坦荡地走好人生之路。
但丁曾说过，测量一个人的力量大小，应看他的自制力如何。歌德也说过：“谁不能克制自己，他就永远是个奴隶。”克制自己，才能完善自己，成就自己。若不克制，放纵自己被激情和欲望的魔力牵制，扬其波逐其流，莫说难以成就事业，甚至会自取灭亡，走向可悲境地。
曾有一只青蛙，想迁徙到远方，便去哀求大雁帮忙。大伙商量后，决定让青蛙咬着一根木棍，再由两只大雁叼着木棍的两头儿，把青蛙带上了天空，向远方飞去。
飞越一座村庄时，有人看到它们，说：“多聪明的大雁呀，把青蛙带到远方!”
青蛙听后，心想：“这人笨得出奇，竟然没有看出是我的主意。”
又飞越了一个村庄，另一个人也是这样说。
青蛙涌出伤悲，心想：“这世上的傻瓜怎么这么多。”
当飞越了第三个村庄，青蛙听到所有的人都对大雁赞叹不已，再也克制不住自己，十分恼怒地吼道：“你们这群傻瓜，这是我的主意!”
话音刚落，青蛙就重重地掉到地上摔得粉身碎骨。
人们经过青蛙的残骸，纷纷摇头叹息说：“克制不住对虚名和私利的追求而搭上性命，才是真正的傻瓜!”
然而，遗憾的是，我们不自觉地都成了生活中的傻瓜，像故事中的青蛙一样，被自己的欲望牵引着盲目地乱走。只有那些懂得克制自己的人，才能冷静从容地控制局势，不急躁、有次序地前进，进而取得成功。
因而，可以这样说，一个我行我素的人，是难以突破自我的。会克制自己的人，才会为自己创造发展的机会，进而赢得人生的辉煌。
多年前，美国的一个小镇上，贴出了一个不同寻常的招聘启事，吸引了小镇上众多的人驻足观看。那启事写着：“招聘一名懂得克制自己的年轻人，月薪四美元，表现优异者可增加至六美元。有升迁机会。”
很多人都去参加应聘。负责招聘的人仅给前采应聘的年轻人一段文字，问：“你能够读吗?”
几乎所有的应聘者都回答：“能啊。”
“那持续不断地阅读这一段，可以做到吗?”
几乎所有的应聘者都脱口而出：“可以啊。”
“那么好吧，你们一个一个来。”
随后，那段文字被交到一个年轻人手里。他开始阅读，这时，负责招聘的人放出几只漂亮的小狗。那几只小狗像绒球一般滚动，打打闹闹，十分可爱。第一位年轻人很快读不下去了，他的眼睛被小狗深深吸引去了。
第二个年轻人，也受不了小狗的诱惑，只读了两句便错了。接着第三个、第四个……一个又一个年轻人读不下去了。到了最后一个年轻人时，小狗咬着他的衣服，他也不为所动，一字不错地读了一遍又一遍。
负责招聘的人十分高兴，说：“小伙子，你怎么能不受小狗的干扰呢?”
小伙子回答道：“我会尽最大努力去克制自己。”
当即，负责招聘的人便录用了他。
如同那些失败的应聘者一样，没有顽强的意志和毅力，不会克制自己，不能以自己的思绪控制其行动的人多是生活的失败者；反之，能用行动来控制自己思绪的人，往往会成为生活的强者。理性的克制对一个追求成功的人来说，不是束缚的枷锁，而是强韧的护身甲，虽然披挂上它不免有些累赘，但是它能让你避免误入歧途，助你走向成功的彼岸。
故孝宗皇帝制《原道辩》曰：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”诚知心也，身也，世也，不容有一之不治，则三教岂容有一之不立?——宋代静斋学士刘谧《三教平心论》
佛教在中国，使人弃华而就实，背伪而归真，由力行而造于安行，由自利而至于利彼，其为生民之所依归者，无以加矣。故三武之君欲灭佛，而佛终不可灭。——宋代静斋学士刘谧《三教平心论》
人复真如之心，道之元也；心契本觉之性，德之全也。——太虚法师《中华民国国民道德与佛教》
故道德之真本，必求之真唯心论；真唯心论，必求之佛教。——太虚法师《中华民国国民道德与佛教》
