从前有一对夫妇，一起修持五戒，事奉沙门。有个入道还不懂佛经的比丘到他们家乞食。夫妇请比丘坐下，用过膳，夫妇一起站起来给比丘行礼，说：“我们从小事奉出家人，从没听他们讲过佛经，您能不能讲给我们听，让我们祛除愚昧?”

    比丘低头无法回答，说：“苦哉苦哉。”

    夫妇听了心领神会，说：“世间是苦啊。”立即领悟了佛法。

    比丘见这两人欢喜，也悟得佛法。

    法师②说：“前生这三人是兄弟，都愿意学道迹③。他们共同修行，所以一起修证④佛法。”

    [点评]

    “一切行皆苦”乃是佛教根本思想之一，也是四法印之一。苦之分类极多，以下分法最常见：

    二苦说：1.源于身心的苦称为内苦；2.受外界逼迫所产生的苦(如恶贼、天灾等)，称为外苦。

    三苦说：1.对不如意之对象感受到苦，为苦苦；2.对所爱者之毁坏感到苦，是坏苦；3.见世间一切无常不实而感到苦，是行苦。

    四苦说：1.生苦；2.老苦；3.病苦；4.死苦。

    八苦说：1.生苦；2.老苦；3.病苦；4.死苦；5.爱别离苦；6.怨憎会苦；7.求不得苦；8.五阴炽盛苦。

    十八苦说：1.老苦；2.死苦；3.忧苦；4.悲苦；5.苦苦；6.恼苦；7.大苦；8.无明苦；9.行苦；10.识苦；11.名色苦；12.六入苦；13.触苦；14.受苦；15.爱苦；16.取苦；17.有苦；18.生苦。

    上述种种苦都不适合解释比丘之苦，足见，苦是有个性的，几乎每人都有属于自己的苦。死为苦之最，有如千百只刀割裂身子，故称为“风刀苦”。

    我最大的“苦”是眼见中国传统文化一天天没落，有起衰救弊之心，无力挽狂澜之力。

    ①  出自王文元注释点校之《佛典譬喻经全集》。

    ②  法师：指通晓佛法又能引导众生修行之人。又作说法师、大法师。广义之法师，通指佛陀及其弟子；狭义则专指一般通晓经戒律之行者，称为经师或律师。据《北本大般涅槃经卷十八》载，佛菩萨及其大弟子等，皆知深妙之法，又知众生根机之利钝而为之演说，故将他们称为大法师。关于法师之资格，据《瑜伽师地论卷八十一》所载，必须具备下列条件：(一)法师十德，即：善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力等十德。具足此十法，则能成就众相圆满。(二)行四法，即：(1)广博多学，能持一切言词章句。(2)善知世间、出世间诸法生灭之相。(3)得禅定智慧，于诸种经法中，能随顺而无诤。(4)不增不减如法而行，言行一致。就法师之类别而论，据《法华经卷四》载，依法师之专长及其弘法之差异可分为受持、读经、诵经、解说、书写等五种，称为五种法师。然后世则演成书写、供养、施他、听、披读、受持、正开演、说、诵、思修等十种法师。

    ③  道迹：佛法。

    ④  修证：佛教用语，指修行与证悟。盖修行与证悟原本不二，宜应相辅相成；而一切众生本即是佛，以迷执颠倒而流转生死，若藉修行与证悟之功，则众生亦可远离污染，趣向佛道。