很久以前有一个无忧国，国王叫做广慈悲哀。无忧国有一个居士名叫摩诃檀，他的妻子叫旃陀。他们有一个奇特的儿子，生下来就会说话，一出生就发誓：“我将来要布施天下众生，救济百姓，让他们得到安乐。”

    父母给孩子取名为“大意”，父母认为孩子奇异，就找人为他算一算吉凶。大意听说此事很不以为然，对父母说：“我是普通的人，不是天神鬼怪，只不过我想救济天下的众生。”说完这句话大意就不再说话，直到十七岁的时候才说话：“我要布施天下众生，让他们得到安乐。”

    父母想，孩子刚出生时已经表达过这个意思，就安慰孩子说：“我们家有许多财产，任凭你用来布施，我们不阻拦的。”

    大意说：“父母的财产虽多，还是不够我布施之用。我要下海寻找七宝，用来布施天下众生。”

    大意反复述说自己的心愿，父母终于答应了他。

    于是大意向父母行告别礼，下海寻宝。路经一个国家，这个国家有一个婆罗门很有钱。他见大意相貌妙好，心生欢喜，对他说：“我有一女，打算许配给你，你留下来吧。”

    大意说：“我现在要下海寻宝，等我归来再谈这件事情吧。”

    大意果然寻得七宝，并派人把宝物送回国，自己还不满足，又去更远的地方寻找更值钱的宝贝。

    在寻宝中大意发现了一棵高八十由延②、宽也八十由延的巨树，大意爬上树，远远看见一座银色的城，城的屋舍宫殿都是用白银做成的，天女们翩翩起舞。城的周围被一条毒蛇紧紧围绕着，足足绕了三圈。

    大意思忖：人被毒蛇所害，都是因为心不善所致。于是坐了下来，进入了禅定。不一会儿，毒蛇就低下头睡觉了。大意进城，守门的人向国王报告说：“有一位贤者要进城见国王。”

    国王非常高兴，亲自迎接，国王对大意说：“请您在此住三个月，我供养你。”

    大意回答：“我要去寻宝，不能久留。”

    国王说：“我老了，管不了国家了，希望您留在我们这里。”

    国王为大意准备了各种生活用品。过了两个月，大意要告辞，国王取出七宝送给大意。

    大意说：“我不要七宝，听说大王有一颗明月珠③，我请求大王把这颗明月珠送给我。”

    国王说：“我不是舍不得送，只怕道路凶险，您随身携带不方便。”

    大意说：“有福分的人不怕艰险。”

    国王说：“这颗宝珠能吸引二十里之内的宝物，有了它就什么都有了。我把它献给您，以后您得道了，一定收我做您的弟子，那时我供养您更超过现在呢。”

    大意收下明月珠，高兴而去。

    大意前行，前方出现一座金城，所有的宫殿房舍都是用黄金做成的，同样有一条毒蛇围城三周。大意还是通过禅定战胜了毒蛇，然后进城，与进入银城时的情形一模一样，也是住了三个月，临走前国王也是送给大意七宝，大意不要，说是要明月珠，国王同样表示不是舍不得给，怕他一路艰险携带不便。大意坚持要明月珠，国王终于答应了。

    国王说：“这颗明月珠能吸引四十里地之内的所有宝物，您得到它之后，能得到一切想要的东西。您得道之后一定收我做您的弟子，那时我供养您更胜于现在呢。”

    大意高兴地离去。

    大意往前走，又遇到一座水晶城。与前两次一样，他又从国王那里得到一颗明月珠，这颗宝珠能吸引六十里之内的宝物。再往前走又遇到一座琉璃城市，在那里得到能吸引八十里之内宝物的明月珠。

    大意高兴极了，觉得寻宝的任务已经完成，应该回家了。在大海上，海神们商量：“海里虽然有许多宝贝，却没有明月珠，于是想把大意的明月珠抢过来。海神变成人，问大意：“听说您有明月珠，能让我看一看吗?”

    大意拿出四颗明月珠让他看，海神拽大意的手，明月珠掉入大海。大意想：四位国王都告诉我一路艰险，果真如此。

    想到此大意对海神说：“我千辛万苦才得到这四颗明月珠，今天却被你夺去。你要不还给我，我就把海水舀干!”

    海神说：“你好大口气!大海有三百六十万由延，怎么会舀干?”

    大意大笑：“我前世加起来，骨头能堆成山，血能流成河，我还想断绝生生死死的根呢，大海怎么就舀不干?”

    大意一心一意地舀水，他的精诚之心感动了天地，到第十四天，四大天王前来帮忙，海水被舀干三分之二。

    海神们怕了，把四颗明月珠还给了大意。大意如愿以偿，尽情地布施，完成了出生时的心愿。有道是：

    布施福无比，

    至诚感天地，

    报应迟早事，

    慎动自心意。

    [点评]

    善心的力量大无边，而布施又是行善的一种方式，这种方式很容易做到，只要愿意做，谁都能够做到。

    ①  出自《佛说大意经》。

    ②  由延即由旬，长度单位，为印度计算里程之单位，指公牛挂轭行走一日之旅程。另据大唐西域记卷二载，一由旬指帝王一日行军之路程。有关由旬之计数有各种不同说法：(一)就由旬换算拘卢舍而言：印度之国俗系采取四拘卢舍为一由旬。于佛典中，亦有以四拘卢舍为一由旬者，如方广大庄严经卷四现艺品、摩登迦经卷下明时分别品等为其例；然佛典大多以八拘卢舍为一由旬，如有部毗奈耶卷二十一、大毗婆沙论卷一三六、俱舍论卷十二等所载皆是。(二)若配合我国之里数亦有异说：据大唐西域记卷二载，旧传之一由旬可换算为四十里，印度之国俗为三十里，佛教为十六里；慧苑音义卷下载为十六或十七余里。另据义净之有部百一羯磨卷三之夹注载，印度之国俗为三十二里，佛教为十二里。

    ③  明月珠：明月摩尼。摩尼珠之光，如明月，得名。