善女人傅唐氏家居焦作矿区中福里，民国二十七年(公元1938年)四月，有印光大师皈依弟子李慧基迁住邻居，从此日夜梵声朗朗，唐慧敏闻得，心生爱慕之情，几欲往访，只因与其相识尚浅，未敢骤然造次。

    时过约近半年，交往虽多，相处较熟，九月七日，慧基热情登门，殷切劝其念佛，心里甚喜，告知丈夫，丈夫亦自欢欣。并嘱慧基来家开示。当晚，朦胧中，却见李居士手持念珠，含笑而来，以念珠相赐，并恳切叮嘱：“要恳切念佛!”即答道：“自当牢记于心!”话未落音猛醒，却原是一梦，心中甚奇。

    次日出门，适见李居士，即将此梦相告，李居士听后，欣喜至极，虽偕傅唐氏参礼佛像，晓以净土法门，信愿念佛，求生西方大意。方知其皈依大师为当代高僧印光老人。从此即每于晚间，偕同念佛。李居士随后又以经书相赠，劝持月六斋，慧敏甚为感动，礼拜之心愈切，在李居士偕同下，在家中设了佛案。由是显如禅观，幽如梦寐，屡见境界。慧敏亦将此一一告知李居士，李居士证诸经典，多与符合，切嘱不可贪著，须顾正念。

　  傅唐氏为了习学仪式，诣李居士念佛，一如继往。辄闻李居士发愿时，称弟子李慧基，普为四恩三有……慧敏因感自己虽已入道，尚无法名，屡请李居士于印老大师处为介绍求皈依。时年关已近，李居士欣应年后办理。

    十六晚，礼佛方毕，从事操作，系想佛事，心尚未散，乃自念：“发愿无名，至以为憾。居士虽许介绍，倘为时局关系，或邮讯不通，或印老迁移他处，且年近八旬之人，设已生西，均意中事。果尔，我之皈依无望，是终无名矣!”正伤感际，意中突来“惠敏”二字，几乎失声，是人说耶?”我说耶?究竟谁说耶?真莫知其所以然而然者。

    十八日，傅唐氏将此梦，告知李居士，李居士听了，恳切地说：“感应之理不爽。”遂以印老小照相赠，并令对相焚香皈依，以“慧敏”为师赐法名，并向十方诸佛证明，慧敏敬谨依行。当晚李居士邀慧敏同课，课毕，李居土向慧敏合掌随喜：“如此皈依，是名真皈依也。”慧敏自是庆幸无已。从此每于课毕师，乞求加被，力图精进。誓此一生，往生净土，头可断，志不可堕。以期不负居士，不负本师，不负诸佛而已。

    李慧基具信将此事禀知大师，并代慧敏另请师像供养，统祈师慈加被。大师接信后，即于二月初三，以一信复二居士，信云：

    “慧基鉴：慧敏宿有慧根，故能一念即得相应。须知学佛之人，当尽己分，必须孝敬父母公婆，劝其吃素念佛，求生西方。至于兄弟、姊妹、夫妻、妯娌、儿女、仆使，均宜以此相劝。能如是者，方为真佛弟子。法名乃是空名，如上所说，乃为实德。务须实行真为生死，发菩提心，以深信愿，念佛求生，及与敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。自行如是，化他亦然。此即俗修真之一大规范也。祈与彼说之。

    光老矣，不得常来信介绍人归依，以无目力精神应酬也。祈慧察。”

    这真是：

    慧敏有宿根，难得境界详。

    一念即相应，法名自空亮。

    师喻深信愿，念佛生西方。