滁州琅邪山慧觉广照禅师，父是衡阳太守，因疾病去世。禅师扶棺回洛阳老家。路过澧阳药山古刹时，禅师感到好像是以前的居所。因此出家，游方参问。在汾阳处得到佛法，在滁水应缘，与雪窦、明觉一起唱说佛法。四处都认为禅师可以通向佛法，如今淮南一带还有禅师的遗风。

    有僧问：“如何是佛?”禅师答：“铜头铁额。”僧又问：“意旨如何?”禅师答道：“鸟嘴鱼腮。”

    一天上堂时，禅师道：“奇怪啊，十方的佛，原是眼中虚幻的花。想认识眼中的花，原是十方的佛。想认识十方的佛，不是眼中的花。想认识眼中的花，不是十方的佛。如此能明白，过错在十方的佛。如此未明白，闻声起舞，就觉得面临妆台。珍重!”

    僧人问：“阿难集结就不问了，迦叶微笑是怎么回事?”禅师回答：“时时克制。”僧人道：“自从灵鹫分灯后，直到支那耀古今。”禅师道：“点朱点黑。”僧人问：“如何是宾客中的宾客?”禅师答：“手携书剑谒明君。”僧人又问：“如何是宾客中的主人?”禅师答：“卷起帘来看不到。”僧人又问：“如何是主人中的宾客?”禅师答：“三更过孟津。”僧人再问：“如何是主人中的主人?”禅师答：“独坐镇守寰宇。”僧人接着问：“莲花未出水时如何?”禅师答道：“猫儿戴纸帽。”僧人接着问：“出水后如何?”禅师答：“狗子穿靴行。”僧人接着又问：“拿椎竖拂就不问了，转眼扬眉之事怎么样?”禅师回答：“赵州曾见南泉来。”僧人道：“学人未明白。”禅师道：“今冬多雨雪，贫家怎奈何!”

    禅师上堂道：“说话须领会宗旨，不要自立规矩。若有人能接得出通达之句，我当刎颈而谢之。”禅师提起拄杖道：“山僧有时一棒，好似作个漫天网，捕获俊鹰快鹞；有时一棒，好似作个布丝网，打蚬捞虾；有时一棒，好似作个金毛狮子；有时一棒好似作个虾蟆蚯蚓。山僧打你一棒，将会作个什么呢?你若辨得出，不妨拄杖头上张开眼，开照普天下。若不是这样，即使你立在古代画屏旁，还待画使将丹青填上画图呢。”

    禅师上堂道：“击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。诸位禅德，既然是中午，为什么要打三更?”停了一会儿道：“昨见垂杨绿，今看落叶黄。”

    一日，禅师又上堂道：“拄起拄杖，再无上上。放下拄杖，是何模样?骷髅峰后就不问你们了，马镫里藏身是什么意思?若说不出来，拄杖子说去吧。”说完用拄杖敲一下，便回方丈。