石门元易禅师，一天上堂道：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大众只是闻见觉知，不曾有问题，怎么说个心空(即性空、自性空，与假有相对。指一切有为法，因缘所生，没有自己固有的性质。亦名无我。——译者)的道理?莫不是见而不见，闻而不闻，就叫做心空吗?错!莫不是忘却机心，息去尘虑，万法俱弃，消除能为，悟入玄妙本源，泯灭性相(性与相的合称。性即法性，指现象固有的永不改变的本质、本体、本源。相即法相，指呈现于人的面前，可以分别认识的现象——译者)而归法界(此指现象的本源和本质，尤其指成佛的原因。——译者)，叫做心空吗?错!如此不行，不如此也不行。如此不如此总不行，不知究竟怎样才行?能领会吗?”良久道：“若实无为无不为，天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河，八臂哪吒冷眼窥，无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。借问东村白头老，吉凶未兆若何为?休休休，古往今来春复秋。白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。咄!”