陕甘宁边区国民教育概况—社会教育

中共盐池县党史办公室

　　二、社会教育
　　1937年9月，边区政府即提出识字运动，是年冬季开办第一次冬学，以后随着识字组的建立，以小学为中心建立了半日学校和夜校，组织不脱离生产的成年男女进行识字教育，到1941年社会教育以各种不同的组织形式，在边区有了广泛的发展，情况如下(见下页表)：
　　此外到1941年止，其他进行文化教育活动的组织，还有25处民教馆，4处阅览室，5处图书馆、10个剧团。
　　这一工作的开展，边区比从前减少了百分之五的文盲，提高了人民对团结抗战的认识，后来因受人力物力所限，有些识字组或民教馆，在边区发展农村生产的运动中，未能和人民实际生活结合起来。边区教育厅乃于1942年后，把各种形式的识字运动，扩大为进行一般的社会教育，1943年冬更明确指示，社会教育要和各县其他工作任务紧密配合，如生产运动、防奸自卫、拥军、拥政、爱民运动、减租减息等。在这些工作中，有计划的组织社教运动，对群众进行教育。
　　在新的方针下，去冬和今春，边区社会教育广泛而深入的开展起来。
　　(一)表现新的群众新的时代的秧歌舞和秧歌剧。
　　去年延安的文化团体，研究了边区旧有的秧歌之后，从原有的基础上创造了新的秧歌，在冬季农闲时——这是边区进行广泛的社会教育的时期，延大、鲁艺工作团、留政工作团、民政剧团、文工团、评剧院等团体分赴各分区进行文教活动。其性质及对群众的教育来说，是属于社会教育范围的，正当他们下乡的时候，教育厅关于社会教育的指示也到了各县，于是在各地的劳动英雄大会、自卫军检阅、生产总结、减租减息等群众大会举行时，不仅这些文工团配合每个运动，演出不同内容的新秧歌或其他民族形式的歌剧，而且当地原有形式的剧团，文艺团体或学校，也演出了为群众所欢喜的秧歌，到春节拥军、拥政、爱民运动时，各地秧歌均以空前的规模活跃在边区城市、集镇以至偏僻的农村。下面举几个例子来看各地区秧歌在社会教育中所起的作用。
　　在关中分区当八一剧团出演《关中四杰》(以关中四个劳动英雄为体材的剧本)时，马栏二乡的一个农民胡占奎看了戏回去就努力组织唐将班子，并且去找县上的同志说：“请你也把我编在戏里吧!”。白源村一个二流子转变得不算很好，只计划开八亩地，剧团把他的事编在戏里，但把他写的比较好些，他看了后回去就把生产计划改为28亩，说：“再不多开荒，不但对不起政府，也对不起剧团。”
　　在陇东群众自己组织起来的“社火”所演的秧歌剧——高迎区的《黑牛开荒》、庆阳市的《劳军》、《耕田》、三十里铺的《夫妻开荒》、《揭地》，以他们自己所经历与熟悉的事情，用自己所喜悦的艺术表演出来，因而每次出演，群众即蜂拥而至，争先观看，到处称赞。
　　在绥德分区专署领导的民众剧团(现扩大为文工团)除演歌剧、秦腔外，还在工作中配合戏剧内容，征询群众意见，推销通俗书报，进行家庭访问，解释政府法令，并帮助群众排演秧歌、教唱歌、写标语、讲解画报、读报等，为群众所欢迎，当他们在绥德戴家沟出演时，群众说：“我们不愿意看旧戏班子的戏；你们的新戏，又好看，又能劝解人，演的是咱们自己的事，容易解下。”又绥师工作团在绥德四平里出演《订生产计划》秧歌时，农民们互相问着：“你家生产计划订好了没有?”在张家圪*(左土右劳)演出《拥军曲》——反映敌人残暴及八路军如何英勇抗战时，观众感动得流泪，在义合演《模范村郝家桥》时，一个老百姓高喊：“咱们要向郝家桥看齐!”得到了全村的响应。此外他们把当地的劳动英雄事迹，编剧出演，更鼓励了劳动英雄(如移民英雄汪丕应)组织生产的工作。说新秧歌是“斗争秧歌”，就是绥德四十里铺老百姓喊出来的。
　　在子长，第一完小在该县西区演《二流子转变》的秧歌时，帮助区政府劝导了一个姓谢的二流子，二流子说：“对，只要你们不嫌我，我决心务正，你们都帮助我。”在延安市更推动了群众生产的积极性。如枣园群众看了吴满有领导吴家枣园动员起来的秧歌之后，感动地说：“吴家枣园也是个枣园；咱们也是个枣园，为啥落后。”于是该村变工组织完成最早，上山也最早。类似这样的事实，凡是新秧歌出演的地方，就可以听得到的。
　　新的群众性的秧歌，成了广大群众自己的东西，今年春节只延安市就有27个秧歌队，且有不少的出色杰作，而在各县几乎每个区乡都有。边区人民以自己的艺术，颂扬了自己的政府、军队、歌唱了自己的生活，同时也教育和改造了人民自己。如米脂印斗三乡自卫军高玉声所编的秧歌词，可为例证。
　　1．一盆莲花院里开，我请自卫军听话来；自卫军配合了八路军，军民联合打日本。
　　2．一棵白菜三条根，自卫军看见八路军亲；我问同志那里去，打倒日本享太平。
　　3．腊月里来又初五，八路军把守了东河口；自卫军就是好帮手，盘查放哨又实受。
　　4．自卫军真正好，扛起红缨枪耍大刀；这是共产党领导好，这是咱毛主席计划高。
　　5．众位同志听分明，只要咱们一条心；实行减租又生产，盘查放哨多操心；明年的生产更要好，丰衣足食迎新春。
　　(二)群众与生产结合的读报组。
　　在生产运动空前发展之后，有许多劳动互助组织，在群众需要下——他们要求增加生产知识，交换生产经验，晓得边区内外的大事，就成立了读报组。有的就把读报、认字和生产结合起来。在吴堡的刘家沟区每乡一份《抗战报》。报纸到乡里，各村换次轮流传读，每个村指定识字的人负责读报，利用群众空闲的时间，如中午或晚上读给大家听。村里干部也参加，这样的办法，有时空闲的时间不一致，收效还不大。把读报同生产结合起来，则有很大的成绩。如关中庙家湾唐将班子休息时由书班读报，读到了本班子的新闻，大大地提高群众的生产情绪和政治认识。又如淳耀合作英雄田荣贵把村里8个放牛娃娃组织起来，选了一个曾经在学校读过书的娃娃当“牛掌官”，规定他们一面放牛，一面识字，买了纸笔让他们带到山上去写，大家轮流看牛和识字，这样一来，牛放的好，不糟踏庄稼，娃娃识了字也不闹架。又如安塞马家沟村，在劳动英雄陈德发的领导下，今年要创立成模范村，陈德发及该村居民都想知道别的劳动英雄和别处模范村的生产活动和新的方法，因此成立了读报组，读报以来，他们对春耕的准备更紧张，对模范村的创造更有计划、有认识了。他们说：“迩刻读了报，可解下许多劳动英雄的好办法，咱们都要学习人家。”“过去不读报，一满黑洞洞的，迩刻读了报，毛主席给咱老百姓计划的什么，咱们都知道了。”他们读了“怎样组织起来，不但在道理上认识组织起来的重要，在讨论中又具体的研究了本村的变工队，各组间互相竞赛督促的问题。他们读了吴满有创造模范乡的计划，便讨论到本村的春耕准备不够，马上掀起了全村参加砍柴的运动，以前一天砍一次，后来一次跑一、二十里路外砍二次，晚上早上还拾粪。他们读了合作英雄田荣贵、樊彦旺的办合作社，更认识到合作社的好处，立即自动提出加入股金的数目。他们读了部队去年的生产运动与成绩，即讨论到今后怎样更好地拥护军队与优待抗属。他们读了毛主席也要变工生产的消息，在讨论时更感动大家。都说：“领袖都要生产，咱们更要努力。”于是立即提出为毛主席、高司令、林主席、李副主席代耕，在倾刻之间提出了代耕细粮5石数目。他们的读报组正如陈德发所说：“大家在听报时，常听人说，听人家的要反省一下咱们庄的，怎样把模范更搞好。”
　　此外他们订了识字本，一月中识字最多的是温汉生，认了92个字，温汉高62字，陈德发的栏羊娃谢墩也认了26个字，且都能写出来。41岁的朱维尚竟能认识77字。他们为把事情搞得更好，决定全村的人都参加听读报，每隔三天读报一次，读过以后要讨论，要认真的认字，会读、会写，解开意思，各人要将读报知道的东西经常宣传给婆姨。现在群众一听说读报即自动来听，朱维尚说：“报上说的一满都是为咱老百姓的事，可好听了，我每回都来听。”这一事实说明了生产与社教的密切联系后所得到的成绩。
　　此外，绥德分区在城市及比较大的集镇，设有大众黑牌，主要以简明文字报导附近乡村有关生产的消息。如当地劳动英雄的活动及新的模范实事，它以当地居民所熟悉的村庄里新的范例，教育了群众。
　　在一般的社会教育中，我们对于卫生教育，因人力及药材所限，还不够普遍与深入。今年拟训练一批普通护理人员，推动这一工作。
　　同小学教育一样，社会教育之新的方向，新的群众性的秧歌与生产结合的读报组，将随着边区整个建设的进步，从已有的基础上向前发展。
　　

陕甘宁边区概述/中共盐池县党史办公室编.—银川:宁夏人民出版社,1988.9