回回工作参考—回教的教义和教规

中共盐池县党史办公室

　　西北局城工部
　　第三章回教的教义和教规
　　回教的教义和教规，因包括政治、军事、经济、文化各方面，所以非常复杂、烦琐，兹特举与日常生活有关系的主要部分，缕述于后：
　　一、信仰(依吗尼)
　　《依吗尼》即回教的基本信仰，它包括下列七条：
　　(一)“真主是独一的”；
　　(二)“穆罕默德是真主的钦差”；
　　(三)“古兰经为其主所降”；
　　(四)“信天仙”；
　　(五)“死后的复活”；
　　(六)“最后真主的审判和赏善罚恶”；
　　(七)“信前定”——即宿命论。
　　以上七条回教人认为不能丝毫怀疑，一念之差，就会无形中变成回教的叛徒，即使再有许多功德也是付之东流水，所以回教人说：“依吗尼是回回的根子”。
　　二、五功
　　五功，也叫“五庄天命”(所勒撮)。据说是非尽不可的天职：
　　(一)“念”。研究经典，最主要的是研究古兰经。
　　(二)“礼”。即礼拜，规定每日五次，回教人叫做“乃麻子”，每次名称，时间如下：
　　晨拜(邦布达)，破晓后、日出前。
　　晌拜(抛甲)，下午一至二时。
　　脯拜(底格勒)，下午四至五时。
　　昏拜(沙母)，黄昏后。
　　宵拜(大树且)，夜二更时。
　　除每日五拜外，每周聚礼一次(回教聚礼日称古麻日，值西历礼拜五)。礼拜前必沐浴，日常礼拜在清真寺和任何干净的地方俱可，但聚礼则必须在清真寺。礼拜时，由清真寺派人在屋顶念“邦克”或打梆子，通知该教坊的回民，实际上除阿訇等宗教职业者外日礼五次的并不多，大都是每七天举礼一次。礼拜仪式分端立，举手、领经、鞠躬、叩首、小坐等六仪，缺一不可。
　　(三)“齐”。回历每年十月(勒未乃咱)齐戒(罗则)一月，破晓以后，黄昏以前，不能饮食，并戒性交。
　　(四)“课”。原为穆罕默德之赋税制度，规定回民必须以其银钱收入的四十分之一，田园收入的十分之一，金矿收入的五分之一，交给国家和寺院。在中国，因回民都照出政府的各种负担，究竟该不应该再按教条办事，曾引起过很大的争论。哲赫林耶派及其他大多数教派早已将“课”变成随意舍施，但新兴教却坚持按照上述比例，捐给清真寺或救济穷人。实际上，蒋区回民在苛捐杂税的重压下，多已不能“乐善捐输”了，但回民内部的互相救济，还是可以称道的。
　　(五)“朝”。亦称瞻礼，俗称“朝哈志”。规定凡回民有产者，必须到圣地默地那(在阿拉伯半岛哈志王国境内穆罕默德死葬于此)去朝觐，朝觐回来的人叫做“哈志”。
　　三、禁例
　　回教的禁例是很多的，重要的有下面十条：
　　(一)禁食独蹄的(如骡、马)、食肉的(如犬)，不反刍的(如猪)畜类，长喙鹰爪禽类，无鳞有毒鱼类，及自死或异教徒杀死的可吃生物，其中特别严格的是禁食猪肉。
　　(二)禁烟、酒(药用例外)。
　　(三)禁拜一切偶像。
　　(四)禁与异教徒通婚，但转信回教者例外。
　　(五)禁听音乐和演戏、看戏。
　　(六)禁高利贷。
　　(七)禁说谎。
　　(八)禁赌博。
　　(九)禁奸淫。
　　(十)禁偷盗。
　　目前回民严格遵守的是不吃猪肉，不与异教通婚两条，其次为禁烟酒和禁听音乐，其他各条的遵行，则是比较松懈的。
　　

陕甘宁边区概述/中共盐池县党史办公室编.—银川:宁夏人民出版社,1988.9