狠 石
王宝玲、黄晓明
女娲骊山炼石补天，遗下了一块石头不用，千年万世，精魂不散，演绎出了一部千古绝唱的《红楼梦》。
无独有偶，秦始皇穿治骊山，修陵建墓，也留下了一块很有灵性的石头，这就是狠石。
据《长安志》记载：“狠石，在临潼县东十里，秦始皇陵东南二里，形似龟。初始皇采运此石，将置之郦山，至此不复动。”秦始皇到底没能用成这块石头，后世的人们给它起名“狠石”，也叫“恨石”或“佷石”。
至于它为什么发狠而不动，是看到秦王朝横征暴敛、民不聊生而恨出于心呢？还是洁身自好，不甘于鲍尸污浊而发狠独立？石头不会说话，不过，人们还是给它找出了种种理由，唐代的皇浦湜面对这块大石头扼腕而叹，百感交集，写下了一首四言辞赋，叫作《狠石铭》：
狠石苍苍，丽山之旁。镵朴砻瘢，凝然四方。昔秦皇帝，谋之不藏。七十万人，兹焉惶惶。发石北山，言础于坟。若有凭依，屹往中逵。淫刑蹙迫，人力无施。故老相传，以狠名之。自昔太古，不封不树。有葛于沟，有*（上艹，下靳）于野。后圣有作，缘情不忍。为之棺槨，其在唐虞，则为窾木。噫嘻暴秦，虐用其人；坟而像山，下锢三泉。窃珍物奇，力瘁则殚。驱逐而前，如刈草菅。天毒其衷，神愤其凶。谪戍一呼，九州风从。棘梃溪荆，指麾崤潼。险阻不閤，干戈倒峰。尸露于劫，隧燔于童。蓬颗无依，不十年中。禹葬会稽，不改其行。圣德洋洋，厥饷久长。至于汉刘，释之有言。中有可欲，犹隙南山。矧私其身，以尽其人。视此狠石，炯戒千春。
皇浦湜的意思很明白，是叩石问根，试图求索秦始皇和他的王朝可悲结局的根源，引出一般文人墨客济世经国的道理。他引经据典拉扯得离狠石本身远了一些，没有多用笔墨去寻找狠石究竟缘何而恨。好在他是见过狠石的，且直接描绘了这块石头：狠石在骊山与渭河之间的旷野上拔地而起，浑身布满了铁锤敲打的斑痕。凝目四望，欲诉不能，欲罢不忍，其忧怨难抑的恨性跃然纸上。
可是，在民间传说中，发狠独立的不是石头，而是人。相传，修秦陵需要大量的石料，初时，是从骊山上采石。一日，秦始皇巡察骊山，发现役夫们搬运的石头布满裂纹，色杂无光，很不中意，不由怒火中烧，厉声斥问道；“大胆刁民，竟敢采此不中用的石头欺哄寡人。左右，给我拿下！”
百余名役夫被武士们的刀枪剑戟团团围住，眼看性命难保，其中一位年长的石匠却不慌不忙地跪下来说道：“皇上息怒，容我一言。骊山之石，多为女娲娘娘炼石补天剩下的残渣，质弱精衰，多不中用。渭北甘泉山多产良石，大王明鉴。”
秦始皇闻言，转怒为喜，赦众役夫死罪，遂令开石甘泉山。
这位临危不惧，救役夫们于刀剑之下的老石匠被人尊为石父。可是，甘泉山距骊山数百里之遥，采石运石辛苦陡增百倍。运石路上劳累而死的役夫骨骸相撑。石父带领的役夫专运巨石，劳累更甚。石过渭河后，手下所剩之徒不足半数，且多是伤病之躯，一个个面黄肌瘦，皮包骨头。巨石移至秦陵东南二里，他们连走路的力气都没有了，更谈不上挪动石头。眼看期限将到，石父知道此番绝无活路，仰天叹道：“早知今日亡，不如当初死！”
监工们见石头数日未挪半步，以为石父等人故意拖延，便带武士赶来问罪，不由分说，举刀砍向石父，人头落地而奇迹出现：石父的血一滴也没有落地见土，而倒溯回流，缘石而上，血迹曲曲折折地凝结成两个猩红的大字：“狠石”。从此，这块巨石便立地生根，发狠不动，监工派人再来搬运，狠石却稳如泰山，分毫未动。
按照记载的方位，该是狠石落脚的地方，如今已是一片荒滩，乱草掩盖着尽是些十分完美的鹅卵石。狠石已不复存在。《临潼县志》记载：“狠石，高一丈八尺，周十五步。元刘斌修灞桥，斫而用之。”不屑与帝王为伍，却甘愿铺路架桥，让樵夫渔子踩在脚下，这就是狠石。
秦陵传说轶事/王宝玲、黄晓明编著.—西安：陕西人民教育出版社，1993.11