人间瑶池
王宝玲、黄晓明
进来才知道，瑶池头这平平常常的小村子却像它的名字一般，带着某种神兮兮的色彩。
骊山一带原本是神钟灵毓的膏腴之地。四季风调雨顺，年年五谷丰登。传说秦始皇修陵时大兴土木，移土改水，得罪了泾渭灞沣四大龙王。他们便时不时地兴水弄旱，发泄怨恨。秦陵附近的老百姓也跟着遭殃。
不知哪个朝代，骊山大旱，百日无一滴雨水，麦子被晒得青干伏地。骊山上的草木枯黄，就连吃水的井也刮不出水来。眼看一场大饥荒躲不过去了。人心惶惶，牛马哀鸣，天上的小鸟，地上的老鼠都躲得远远的走往它乡谋生了。
立秋之后，雨来了。可是能种啥呢？农谚说：“中伏的荞麦末伏的芥，立秋的萝卜拿车载。”种别的庄稼都已来不及了，倒是能种萝卜。可单靠萝卜哪能熬得到第二年的五黄六月?人人心里如火烧汤煮。
立秋半月了。这一天，瑶池村郑家最年长的老汉在地头发呆。一家几口人怎能活到第二年麦收？想到这儿，他一步一叩头，向骊山跪拜，请山神保佑。忽见一青衣老太太在田里撒种，他心里奇怪，便大胆上前叩头问安。老太太对他轻声耳语道：“立秋一十八日，种黑麦一十八亩，收黑麦一十八担。”说完便不见人影。老汉一惊，原来是一场梦。他急急地跑回家，将梦中见闻告诉左邻右舍。众人将信将疑，老汉却不管三七二十一，急忙备种。第二天便是立秋十八天，老汉带着儿女下田，拉套、播种、施肥，18亩地很快种完了。
当地人所说的“黑麦”就是荞麦。按农时，立秋之后，别说种黑麦，就是收也该收完了。这一年，天气却十分怪。秋天热得像伏天，光照足，雨水多。黑麦下种后，发芽、开花、结子和往年无异。收下来一碾，不多不少，18亩18石。
荒年勉强度过了。全村人感恩不尽，便在村北老汉做梦的地方修起了一座庙宇。庙前立碑一座，高与人齐。上面刻了三句话：“立秋一十八日，种黑麦一十八亩，收黑麦一十八石。”
村里几位老汉说，庙是大炼钢铁那一年拆的，拆了一半出了事又停了。但石碑被砸烂，现在连一块石渣都找不到了。村里人习惯把这座庙叫大庙，年年都有庙会。农历2月19日、6月19日，一年两次。香火一直很旺。前年，村里又把大殿盖起来了，还有人来上香。附近一位老太太管着钥匙。
其中一位姓郑的老汉领我们去大庙。远远地见树荫下几个老太太在乘凉，他喊道：“五嫂，把殿门开一下，他们想看看。”庙建在一个大土台上，四周草木茂盛，一棵石榴树歪歪斜斜地长在殿前。
打开门，正中央供着一尊汉白玉佛像，高约二尺许。“这佛像原先没有。是拆庙时从墙根掏出来的。是无量菩萨。”五嫂说。石佛像上面挂了一面镜子，是家用的普通玻璃镜。五嫂见我们对镜子发疑，便说：“这镜子有来由，它救了一条人命呢。”郑老汉也微微点头认可。
五嫂讲：村上有一个小孩，拆庙时拿走了佛像的护心镜，玩腻了，便卖给了收破烂的。不久两只眼睛忽然半瞎了，看了不少大医院，都查不出病因。家里人也没办法。后来经人指点，请了一个阴阳先生算命，问出了这件事。孩子的父亲便按指点，买了一面镜子挂在殿里。怪就怪在这病不治自好。这事还没完，啥时庙里再塑像，他想要正正规规地做一面护心镜安上。五嫂讲罢又说：“迷信、迷信，不可不信，不可全信，不可半信。”听来好笑，细想有味，说到底她什么都不信。 也许她信奉的是听其自然，顺其自然。
这庙虽小，却也有趣。东墙上贴着一面神主：“王老爷之神位”。神取凡姓是少见的。不知有何缘由。
五嫂说，这大庙供奉着四大龙王之位。每逢久旱无雨，村人便在此庙祭神，而后再去百里以外的米家山取水。取水人扮成神的“脚马”(代表神从事各种祭祀祈雨活动的人被称为脚马，据说神是依附在他们身上的)，敲锣打鼓，反复吟唱着这几句：“人祖爷、高皇，端坐在九龙山上。普救万民，多降甘粮。”人说这神很灵，每回取水都来雨。渭河南北，方圆几十里的人都背着供品来此上香。“王老爷”原是个举人，不信神。一次，他决定一人单独去米家山取水，以验真假，他在石洞设坛跪了七天七夜，一声响雷，大雨如注。他吓得面色苍白，回来后没多久就过世了。据说，他被召为“巡山王”。村里解放初期最后一次取水的六个人曾在米家山见过他。他把每个人的头摸了一下，给他们加寿10年。这六个人确实都活过了90岁。这“王老爷”就是巡山王的神位。
倚着门框沉默许久的郑老汉最后说：“这都是旧社会的老古经。如今，村上打了不少机井，耕地都可以引水浇灌，人有了办法，神就不灵了。”老汉说罢，哈哈大笑。我们也恍然大悟：这扑朔迷离的传说也正是屈服于自然的人对超自然的神力的崇拜。当他们一旦征服了自然，就只崇拜自己。这凋敝的大庙所展示的只是昔日的凄凉。神们有朝一日醒来，睁眼看到的却是另一番景象。而他们对眼底这今非昔比的一切都已经无能为力了。
秦陵传说轶事/王宝玲、黄晓明编著.—西安：陕西人民教育出版社，1993.11