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关于小学教育的几个问题
甘肃省社会科学院历史研究室编
胡益生
从去年文教会的调查材料中，看到了小学教育方面的一些问题。这些问题在新教育方针下原则上是解决了，但在若干学校的具体实施中并未完全被解决。现在把这些问题提出来，以供从事教育工作的同志参考、研究。
(一)
有的学校提倡学生早晚在家里念书，部分家长表示满意，以为孩子念书正该“三更灯火五更鸡”的；但若干学生很苦恼，因为家长不能或不愿供给念书的灯油。
其实，“三更灯火五更鸡”，对儿童的身体是有妨碍的。而且农民没有在晚上长时间点灯的习惯，天不明点灯念书当然更不习惯。据进一步研究，对早晚点灯念书表示满意的，是地主或近于地主成分的家庭。
“念书”是为的背诵，这种办法是否就好还值得研究。我们提倡会读、会讲、会写、会用，并不主张完全念了背，“背”的教法变成“溜口歌”，流为背得很熟而不识字。“四会”中的“会读”是朗读与默读的配合运用，目的是使儿童理解课文，学习语汇，为的是会用。一般是低年级重于朗读，中年级以上则不须太强调朗读。“政治常识”一类的课文，应该使学生了解其精神实质，并指导其运用，更不应强调背诵。
有些学生家长存在着私塾教学助传统观念，以为“念书”就是朗读，念的声音越亮越好，这并不完全正确，可以进行说服解释。即或为了适应群众这种不完全正确的爱好，要学生在家里念书，也不必过分强调。在可能条件下，提倡学生在家里温习功课是好的，还可就此实行小先生制，教他家里的人识字。但须根据学生家庭的具体情况，不能强求一致。
(二)
鄜县交道镇小学的教员，对于学生的簿本能认真批改，并常举行成绩展览会，把学生的簿本陈列出来，请家长来参观。一般家长表示满意。但该校只是部分学生进步较快，过去未能注意学生的普遍发展。去年某次成绩展览时，一个铁匠孩子的母亲也来参观，找不见自己孩子的成绩，当时就很不高兴，批评学校不关心穷人的孩子。学校因此警惕了，进行了检查，发现情形和铁匠的孩子相同的共有三个学生，这些学生上学已久，识字很少，也不会写。
这几个学生成绩不好据教员检讨有几种原因：他们常缺课，他们“不聪明”，他们的家长不注意买本子，教员平常不大注意他们。
这在旧社会是常有的，旧社会有钱人家的孩子，因其家长有钱有势，加之孩子不缺课，穿得又整齐清洁，教员容易注意他们。面对于穷人家的孩子往往有所忽视，借口他们“不聪明”，不用心把他们教好。
低能儿童虽然有，但因参加家庭劳动而缺课的，不能说他们就不聪明，这是应该肯定的。
我们边区的教育特别重视劳苦大众，因此我们的教员应想出许多办法，来解决学习与生产的矛盾。如刘保堂的“活动分组”，若干教员实行的“个别补课”等，都收到显著成效。交小发现了自己的偏向，马上有所警惕，并加以改正，这是完全应该的。
(三)
有些学校进行各种竞赛，如早到比赛，清洁比赛，秩序比赛，这是可以的。但有个别学校因过分强调，而且忽视了集体主义的精神，结果发生了若干偏向。例如：为了“抢头”，天未明就往学校里跑，兄弟两个睡在一个炕上，哥哥瞒着弟弟悄悄的走了，及至弟弟醒来不见了哥哥，一个人又不敢走，哭着要家长送去，比赛桌面及附近墙壁的清洁，个别学生为了争“头名”，在捡查之前偷偷的涂污别人的桌子或墙壁。秩序比赛成了年龄小的学生的精神负担，甚至这一级的学生有意扰乱别一级的秩序。
儿童是有好胜心的，教师在实施比赛的训导时，不宜无条件地刺激他们的好胜心，应把一件事的各方面分析给他们听，使之作全面的了解。例如早到这件事，应说明早到的目的是什么，怎样早到等等。这样，便不会产生天未明就上学的后果。新教育的训导原则，应该是培养儿童的集体主义精神，涤除其个人主义的传统观念，特别在实施比赛的训导时，更应如此。如果在早到比赛开始时，培养儿童这样的观念：你早到了，还要帮助别人也早到，那么，就不会发生哥哥抛下弟弟一个人走这类的事情了。
(四)
除少数教师还在偷偷摸摸打学生之外，边区大多数学校是废除体罚了。
体罚是应该绝对废除的。
但是有些学校废除体罚之后，产生了变相的体罚。例如：对于“犯错误”的儿童，采用成人对付二流子的办法，开斗争会，挂乌绳牌等等。据若干学校的经验，这种办法只能禁止“犯错误”于一时，不能收到真正的效果，如果儿童由于斗争而失去自尊心，一些儿童“皮”了(即什么都不在乎了)，一些儿童则起了反抗，甚至于鄜县袁家村小学一个学生，由于教员打他，并涂污他的脸，气得拿刀要杀那教员。
这种不正确的训导方法，早已经过纠正，但还有提出来研究的必要。
儿童“犯错误”不能算作犯错误的，因为他们的身心发育还不完全。他们做错了事，与旧社会遗留下来的二流子的行为是不能相比的。对于天真的儿童，动辄开会斗争，是对于民主与群众力量的误解，也是对于集体主义的生活检讨会的误解，对于年龄较大的儿童，生活检讨会是好的，批评与自我批评可使儿童共同进步，但这种检讨、批评，应以启发儿童自觉为主，这与斗争会有很大的区别。
还有个别教师，由于政府禁止体罚及挂二流子牌等，他们想出了代替的办法：罚扫厕所，罚开荒，罚站着写字等等。他们当时觉得这是很好的：“寓教于罚”。罚了他，也是教了他。其实这也不好，这还是变相的体罚，甚至这是罚苦役性质的，其不应施之于儿童尤甚于开斗争会。
儿童的自尊心是好的，教育的责任应该培养这种自尊心。而体罚或变相体罚是“抓破脸”的办法，是损害儿童自尊心的办法。儿童即或有了错误，教师的责任应该在培养他的自尊心的前提之下，以各种方法使其懂得为什么错，应怎么才不错。
在这一方面，陶端予的“讲道理”的训导方法是值得学习的。她从了解儿童个性及连系家庭着手，对于有缺点的儿童，进行耐心的“讲道理”，她不是强制儿童一定要怎么样，而是把道理讲通了，使得儿童明白应该怎么样。她不是以她的教师的权威叫儿童服从她，而是叫儿童懂得道理而服从道理。她的这一训导则是有其极大意义的。
(民国三十四年七月二十日《解放日报》)
陕甘宁革命根据地史料选辑 第五辑/甘肃省社会科学院历史研究室编.-兰州:甘肃人民出版社出版,1986.11