您现在的位置：首页 > 边区著名科教文卫人物 > 周文 > 个人著述

周文文集第三卷：关于白话文与土话方言简单的声明

周文

1 张庚先生在《大众语论战中之几个成问题的问题》中的分析和检讨，我认为对的。我大部份同意。不过关于我的一部份，我得声明一下。(一)关于白话文，我虽然说不“反对”，然而我对它夹杂的欧化和文言认为应该“批判地纠正”。这是《动向》上我那两篇文章的前提，结尾我曾说“劳苦大众有批判地接受一切文化遗产的权利”。这所谓“批判”与“纠正”，该不会与张庚先生所说的两样吧。(详细的说明已发表在《火炬》上，请参看。)所以“机会主义”这个帽子不能糊里糊涂加到我这儿来的!我抗议。(二)关于土话方言，我主要的是指明帝国主义和封建余孽都在利用。我们在某一个特殊地方(比如广东)，为要进行当前迫切的任务，可以是由那地方的前进作者采用他们的土话方言，通过这个形式去排除帝国主义和封建余孽的毒素并提高他们的文化水准。在运用上当然要“批判”(请参看《火炬》上的一篇)。我所说的方言土话并不与大众语完全混合，也并不是如张庚先生所指为是“饥不择食”的意思，而是说有利用的必要。张先生那样的武断，我抗议。总之，我那两篇文章是为那些干脆反对白话文同时反对土话方言者进一个备忘录，而且为要着重反对复古运动的内容，行文上有引起误解的地方，也许是在所不免的。但是为甚么把我反对复古运动这个主要点忽视呢? 　　2 佛朗先生在《再提出点意见》中以为外省人的我所举的广州土话“寒棚冷放晒”北方人不能懂而提出了一点异议。(一)我得声明，“寒棚冷放晒”这几个字我是根据广州出版的《大家新闻》上写下来的，“寒”字其实是“*(左土右塞)”字，我写错了，很抱歉。我所提出的方言土话，主要的就是为某一个特殊地方的人而用的工具，当然外省人懂不懂是没关系的。希望不要因为我举的例子写错字便使土话方言的问题发生影响。(二)方言土话既要“批判”的用，如果用“帝国主义”这几个字的时候，当然不用“番鬼佬”，《大家新闻》上已经是这样做了的。这当然不成问题的事。不知佛郎先生以为如何。 　　1934年7月13日《中华日报·动向》 　　署名：司马疵 　　 周文文集第三卷/周文.—北京：作家出版社，2011.2