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徐特立教育文集 1958年 劳力与劳心并进，手和脑并用*

徐特立

勤俭是我国人民的优良传统，勤工俭学的事例在历史上就有不少。根据《汉书》上记载，古时候的人，读书要兼种田，一面读书，一面种田，没有一年一季一日专读书不劳动的。《幼学琼林》上的“学足三余”一句话，就是说日中作工，晚上读书；天晴作工，落雨读书；春夏秋三季作工，冬季读书。我们都知道传说很广的神农种田，轩辕造车，舜帝烧窑，嫘祖养蚕的故事，人们都说他们是好人，足见人民是尊重手脑并用的人，而瞧不起那些四体不勤，五谷不分的书呆子。 　　劳力和劳心，手和脑，本来是密切结合不可分割的。大家都听过手脑争功的笑话，手说手的作用大，脑说脑的作用大，争论不休，两方赌气不合作，差一点把人饿死了，最后，它们都认识到谁离谁也不行。从日常生活现象里，我们也可以看到这两者是不可分割的。一个熟练工人，他在掌握技术、开动机器的时候，也要用脑，也要劳心，如果不用脑不劳心，手就不能熟练，技术也无法掌握。我在法国勤工俭学时，进五金工厂学开机器，有一次我不小心，差一点丧了命。同样，劳心就更离不开劳力，世界上没有一样东西是只靠劳心，而不要劳力所能完成的，人造卫星也要靠人工来制造。把劳力和劳心分开，把劳心看得比劳力高一等，所谓“劳心者治人，劳力者治于人”，是剥削阶级的思想。知识是从实践中来的，劳动才能创造世界，劳心者只是学习前人的实践经验，把实际理论化。光劳心不劳力，把心吊在半空中，光用脑不用手，瞧不起用手的人，在我们的社会里是行不通的；光劳力不劳心也会变成狭窄的经验主义者，所以劳心必须和劳力并进，手和脑应该并用，这就是我们提倡勤工俭学的实质。 　　在社会主义社会，劳心不光是解决劳力的问题，用脑也不单是为了手，同时也是为了提高广大人民的政治觉悟，使我们的人民不糊涂，有正确的舆论，来管理国家的事务。所以我们的劳心用脑不光是学技术，也要学政治。 　　勤工俭学又是为“学以致用，从用中去学”打下基础，我们一定要使青年明白：学问是没有止境的，决不能满足在学校得到的一点点知识。要边做边学，做到老学到老。我小时候只读过几年私塾，我的一点知识都是从半工半读、边教边学中得来的。一般人都说年老者不能求学，年老的人多半在社会上有些权柄，倘若全不求学，社会上受害就不小，所以我不怕人家笑话我是“扶拐棍的老学生”，四十三岁还决心到法国去勤工俭学。和我同去的都是青年，有不少是我的学生，其中有位熊信吾，应喊我做太老师。我与他同学，等于降了两级，还要向他们学法文，变太老师做学生，这不难为情吗?但我当时想，从前学问很少的时候，当了老师和太老师，教人家，还要得人家的学费，这本是可耻!到了法国，法文一字不识，如果因怕失了旧资格而不学习，岂不更加可耻吗?只要学生不嫌我年纪大，肯教我法文，我就算年老，也是个进步的老人。我如今八十一岁了，现在的知识比起一个人应有的知识来，还差得很远，拿起自然科学的书籍有些地方还看不懂。真正的知识还得从用中学。毛主席没有进过军事学院，他的军事才能和知识，都是从打仗中学来的。陈云同志也只念过六年书。我们党的高级干部没有几个是受过正规高等教育的，他们的政治、经济、军事、文教、科学等专长知识，主要是从实践中学来的。生活、实践是最好的课堂。 　　勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能，如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只需饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明的人也变成傻瓜。记得从前有个傻子的故事，人人都说他傻，什么事都不让他干。有一次，他父亲拿了一根棍子，把他双手绑在棍子上成“一字”形，打着他看他怎样出去，因双手摆成“一字”，门窄了走不出去，打得痛起来了，他也知道侧着身子出去。可见在困难的时候，傻子也会想办法。俗语说：“人是逼出来的”。无产阶级所以特别聪明，就是因为他们的社会地位低，生活条件差，他们为了生存，为了自由，就要斗争，在斗争中就产生了智慧。现在我们的青年再不必去为国家存亡担忧，也没有生活的逼迫，客观环境很好，这是好的一面，但也有可能因此使我们的青年变成“大小姐”、“大少爷”，所以我们提倡勤工俭学，可以锻炼青年，为青年的全面发展创造有利的条件。 　　勤俭两字是永远永远需要的，现在需要，到了共产主义社会也需要。有了勤俭，社会才能前进。在教育制度上有了勤俭，也可以使教育事业大大前进。最后我送给青年两句话： 　　“劳力与劳心并进，手和脑并用。” 　　* 原载1958年3月《中国青年》第5期。 　　 徐特立教育文集(修订版)/徐特立著，中央教育科学研究所编.—北京：人民教育出版社，1986.12