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南宋的和战之争

吴玉章

金人陷汴京，挟徽、欽二宗和宋朝宗室北去后，宗澤等劝赵构趋南京(河南商丘县)即帝位，是为高宗。宗澤、李綱等收复失地論者，累表请构还汴京，以维繫人心，而构也和晋元帝的心事一样，想偸安江南。同时又有小人黄潜善、汪伯彦等劝幸东南，故遂南渡。高宗于是定都杭州，并改为临安府，这就表明了他无恢复失地之心。从此和战之争闹得很厉害，而构竟用卖国的秦檜，杀主战的岳飞以成和議。千古无不骂秦檜为奸，敬岳飞为忠者。但是近来有些直接间接作日本走狗的所谓“学者”，为南京政府听任日本帝国主义占领东三省、热河等地而不顾的不抵抗政策作辩护，硬说秦檜“深谋远虑”，“公忠体国”，反诬岳飞是“专横军阀，应当剪除”。这真是别具肺腸了。 　　我们解剖和战之争的内容，也可以说是阶级斗争的反映。靖康之乱以后，中国遍地都起暴动。这是人民深痛外族之侵凌，亡国之惨祸，人人思执干戈以救国和自救的表现。人民痛恨地主官僚对外则无能，对内则压迫，因此反抗女真的民族斗争，和反抗地主豪强的社会斗争，是很难分开的。聪明的人自然能了解到国难当前，只有同仇敌愾、一致对外，才可以鼓舞民气、缓和内争。所以在当时政府里面，主张民族斗争的，便主张招撫义军来收复失地。而那些反对社会斗争的，因为害怕群众，便甚至于反对民族斗争，宁与死敌求和，也不願对人民让步。外交既然决定于统治者对内的利益，国安得不亡。下面我们举几件事实就可以证明。 　　在北宋初亡时，李綱、宗澤等收复論者，对河北、山东的义军，极意招撫。《宋史》“宗澤傳”说： 　　“山东盗起，执政谓其多以义师为名，请下令止勤王。澤疏曰：‘自敌圍京城，忠义之士愤懑争奋。……今河东西不从敌国而保山砦者，不知其几。諸处节义之士自黥其面，而争先救駕者，复不知其几。此詔一出，臣思草澤之夫，一旦解体，仓卒有急，谁复有願忠效义之心哉?’” 　　李綱論当时义军说： 　　“今河东所失者，恒、代、太原、澤、潞、汾、晋，余郡犹存也。河北所失者不过真定、怀、卫、濬四州而已，其余三十余郡皆为朝廷守。两路士民兵将所以戴宋者，其心甚坚，皆推豪杰以为首领。多者数万，少者亦不下万人。”① 　　当时河北义军信仰张所。李成、孔彦舟等聚众各数十万，皆以勤王为名，願得张所为帅②。至于太行山，当时更是义军的大本营。《宋史》“高宗本纪”建炎元年条说： 　　“王彦及金人战，败绩，奔太行山聚众。” 　　后来张*(左氵右上允右下攵)主张岳飞联络太行山砦③。六年后，太行忠义社还有来归附岳飞军的④。但是以后南宋政府厉行秦檜的着衣吃饭主义，把北方义军早抛在脑后去了。三四十年后(孝宗初年)南宋政府讨论和战时，主战派还援引北方的义军，主和派却反对并蔑视他们。前者的代表是张*(左氵右上允右下攵)，后者的代表是史浩，二人曾在殿上争辩。 　　*(左氵右上允右下攵)曰：“中原久陷，今不取，豪杰必起而收之。” 　　浩曰：“中原决无豪杰，若有之，何不起而亡金?” 　　*(左氵右上允右下攵)曰：“彼民间无寸铁，不能自起，待我兵至为内应。” 　　浩曰：“胜、广以鉏耰棘矜亡秦，必待我兵，非豪杰矣。”⑤ 　　约一百二十年后(理宗嘉熙年间)，北方的义军仍然保存着他们的势力。国家虽未能恢复，家族则赖以保存。如《宋史》“董槐傳”说： 　　“当是时，宋与金为邻国，而襄、汉、揚、楚之间，豪杰皆自相结，以保其族。” 　　根据这些材料，我们可以断定，当时义军的势力一定不小，政府若能利用，一定可以驱逐金人，收复失地。但可恨高宗即位以来，常抱和金之心，故用主和的秦檜而杀英勇的岳飞。 　　当宗澤累请构还京而构反南渡时，金人闻之，知宋无能为，乃起燕京八路之兵，分三道南侵。金烏珠(又作兀术)由沧州渡河攻山东，欲侵汴京，为宗澤所扼。宗澤招集义军，谋大举；河北真定有地方官马扩等集兵于五马山砦，迎信王榛为主以总制諸砦，两河民兵四起响应。构闻信王将南下，不仅不取夹攻金人之势，反而率兵南移，让金人去消灭他，以免有人与之争皇位。宗澤忧愤死后，汴京卒为金人所破。烏珠渡江逼构至临安，并追至象山，构逃至温州，几乎被烏珠活捉去了。烏珠飽掠后北归，至鎭江，韩世忠在江中与之接战，世忠夫人梁氏亲执桴鼓助战，人人奋勇，烏珠不能渡江，窘甚，始知宋兵不可轻视。后金援兵来，宋兵有黄天蕩之败，烏珠乃得过江北归。从此金人不敢渡江。可见稍一抵抗，敌就不敢横行无惧。 　　其他如秦隴方面，则有吴玠、吴璘弟兄，奋勇屡败金人，使川蜀得以无事。 　　但是，最可惜的是岳飞请乘金人不备，长驱以取中原，构竟不用。南渡諸将中，岳飞功名甚高，而其后罹祸亦最惨。先是：宋室南渡之初，民变蠭起，大者数十万，小者数万人，江淮楚粤到处皆是。宋派諸将“征讨”，随“剿”随起。惟有岳飞与韩世忠数立“奇功”。洞庭楊太声势最盛，飞招降其驍将，急攻水寨，太穷蹙赴水死，湖湘遂“定”。既“定”南方，飞乃北向中原，败金人的傀儡刘豫于唐邓間。飞連疏请用兵伐金。及傀儡伪齐刘豫亡，飞思取中原益急，可恨构乞和于金人之心甚切，合議开而飞志因之中阻! 　　初：秦檜从二帝至燕，金太宗晟以檜赐达賚，为其所信任。及达賚南侵，又以檜从行，檜与妻王氏旋遁而南。构闻之，命檜见宰执，檜无耻地说：“如欲天下无事，须是南自南，北自北。”既而入对，檜首奏所草与达賚求和书，构大喜，遂以为相。因为檜知构求和心切，而朝臣无敢主张专意求和者，故檜一言而得大用。檜派人与达賚議和，事已成，适逢达賚与金太宗之长子博勒郭被誅，而烏珠反对和議，故战事还是继续。当时宋朝将士多激于爱国热诚，屡与金战，未尝不胜，而河南之地，终不能收复的原因，则为秦檜主和之議所阻碍。金将薩里干初入陕西，颇得胜利，未几为吴璘所拒，遂有扶风之败；而刘錡亦大败烏珠于顺昌(安徽阜阳县)。金兵素以骑兵分左右翼，号“拐子馬”，皆用女真人，专以攻坚，战酣然后用，至是亦为錡兵所杀。烏珠平日所恃以为强者，十损七八，念还汴自守。金人甚惧，燕京重宝珍品都北徙。而岳飞平素本以恢复中原自任，及是遂大举北伐，败金人于京西，蔡州一带州县，于此尽复，捷报日数至，宋人气势大振。飞留大军于颍昌，命诸将分道出战，自以轻骑住郾城，兵势甚锐。烏珠以“拐子馬”万五千来，飞戒步卒以麻扎刀入阵，勿仰视，第斫馬足，飞军奋击，遂大破之。烏珠大慟，合师十二万，次于临颍，又为张宪所破。烏珠夜遁，中原大震。飞使梁兴会两河太行忠义豪杰义军，连败金兵。怀、卫诸州尽复。金人山东、河北之交通路断。金人大恐。飞进军至朱仙镇，距汴京四十五里。两河豪杰李通等，亦率众归飞。自燕以南，金号令不行，烏珠欲签军以抗飞，河北无一人应者。金兵多降附，飞大喜，谓其部下曰：“直抵黄龙府(辽宁省开原县)，与诸军痛饮尔。”方指日渡河，而秦檜欲划淮以北与金和，諷台臣请班师，飞不可；檜乃先调张*(左亻右上允右下攵)、楊沂中等大将归，而复上言飞孤军不可久留。飞一日奉十二金牌，乃愤惋泣下，东面再拜曰：“十年之功，废于一旦!”不得已自郾城引兵而还。烏珠闻信大喜，遣兵追之不及，而河南新复府皆为金所有。秦檜遣人向烏珠求和，烏珠曰：“必杀飞，始可和。”檜亦以飞不死，终梗和議，己必及祸。于是遂收飞及其子云其将张宪等数十人诬杀之。飞死时年才三十九。天下闻飞父子冤死，无不痛惜。韩世忠不平，质秦檜，檜曰：“飞子云与宪书，虽不明，其事体莫须有?”世忠怫然曰：“‘莫须有’三字，何以服天下!” 　　岳飞死，合議成，从此南宋可以偸旦夕之安，时为构在位之十六年(一一四一年)。此后不仅无恢复中原之望，而且终至亡国。这些不抵抗主义者，成了民族极大的罪人。 　　(摘自讲义《中国历史教程》) 　　① 《宋史》“李綱傳”。 　　② 《宋史》“许翰傳”。 　　③ 《宋史》“岳飞傳”。 　　④ 同上。 　　⑤ 《宋史》“史浩傳”。 　　 历史文集/吴玉章著.—北京：人民出版社，1963