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第三章 最初的觉醒

穆靜

一 　　闽西受地理条件的影响，比较闭塞，直到一九二五年初，还没有建立共产党组织。但是，先进的青年们不甘落后，不断发动学生闹学潮。这样，“打倒列强”的口号喊开来了，有关共产党的消息也传过来了。 　　三十一岁的傅连暲，是个高明的医生，也是个有正义感的人。随着年令的增长，思考的问题越来越多了。 　　为什么外国教堂要建立在中国领土上，而且有这样大的权力?教会的牧师和当地官府勾结，强占土地，勒索钱财，几乎无恶不作。上帝的教义即使成为一块遮羞布，也无法掩盖他们的种种丑行。他听老人们说过，一九〇〇年，汀州群众曾经捣毁过教堂，但是，州衙门的辫子老爷们赔礼道歉又捧上银元，于是不久之后，它又重新立在北山脚下。牧师们照样作威作福。 　　为什么福音医院一切都由外国人说了算?这些漂洋过海而来的洋人先生们，有几个是真正同情中国人的?那位洋院长，吃喝嫖赌，激起许多人的义愤。可是，他仍然有恃无恐。他甚至用撒几颗糖果，施舍给小孩们的办法来寻开心。 　　为什么官府对洋人这样卑躬屈膝?清政府固然软弱无能，到了民国，大好河山依然被瓜分着，列强在中国各有势力范围，造成了中国人民无休止的灾难。市场上洋货充斥，民族工商业只能在帝国主义压榨下呻吟，列强又不时挑动和支持军阀混战。帝国主义之间互有矛盾，而需要的时候，他们又勾结在一起。一九一九年，傅连暲记得，日本人曾经窜到汀州来，明目张胆地收集经济情报，拍摄照片，测绘地图，觊觎闽西的土地、山川、河流和地下资源。他们到处活动，连古田附近的梅花十八峒——十八条山沟组成的原始森林带，也被他们闯进了几条。而在此之前，连中国人自己也只是进过有数的一两条。要不是那里毒蛇成团，野兽成群，这帮家伙一定会一条山沟也不剩地都钻到。当时英国牧师曾和日本人聚会几次。日本人临走时，英国牧师还大摆宴席，为之饯行。 　　这一切，常常在傅连暲脑中缭绕。治病，治病，祖国大病缠身，怎么治呢? 　　在福音医院里，他曾经从报纸上得知一点苏联的消息。可是，有的外国医生骂不绝口，什么“赤匪”啊，“强盗社会”啊。他不懂得苏联到底是怎么回事，无法作出评价。中国共产党人的力量也在增长，有人告诉他，在湖南、广州、上海、北京一些地方，活动得很厉害，但他无法知道详情。当然，也有的传来一些怪诞的故事，胡说共产党人绿脸红毛，晚上专吃小孩。傅连暲当然不信，只好付之一笑。他开始注意有关共产党的消息了。 　　汀州有些青年思想是激进的，他们当时还不是共产党人，却主张共产主义。如张赤男、罗化成等很有一点影响。张赤男是当地大豪绅张绍鸷的本家，但他同情穷苦人民，深得大家称赞。傅连暲比他们年长几岁，有时想：共产党如果是这样的，那有什么不好呢? 　　正在他思考这些问题的时候，著名的“五卅惨案”在上海爆发了，它不仅把傅连暲的眼睛照亮了，而且推动他走上了革命道路。 　　这个消息以异乎寻常快的速度，从上海传到了汀州。于是，山城象点燃了烈火的干柴，一下子群情激愤起来。 　　福音医院里，中国籍的医护人员们冲进了院长办公室，那位平日作威作福的院长吓得浑身发抖，连连摆手说：“no，no，no!”人们起初不懂他的意思，后来他才说出来!“我没杀顾正红先生!”大家听了真是又好气又好笑。 　　傅连暲明白了：你不斗争，强盗们就要杀死你!于是，他参加了汀州声援“五卅惨案”筹备会，在讨论罢市、罢课和游行等活动时，他投了赞成票。 　　“我们不能象猪羊一样任人宰割了!”他在向人们宣传，动员他的亲戚、朋友们都来参加这场斗争。 　　“密斯特傅，”一向和他相处较好的英国医师苔丽斯小姐，看到他这个样子，劝告他说，“你要注意身体，这样发怒不好。汀州究竟离上海太远了。” 　　“不，”他强硬地反驳，“这种反抗，会象野火一样燃烧起来。” 　　“可是，”苔丽丝闪动一下柔软的眼睫毛，“你不是生活得很好吗?我们英国人没有亏待你啊，难道你不珍惜这一切吗?” 　　傅连暲说：“小姐，你错了!假如英国成了殖民地，也和你没关系吗?” 　　苔丽斯耸耸肩，走开了。 　　消息不断从上海传来，在英国人爱德生纠集巡捕向民众开枪，造成死伤多人，并有二百多人被捕消息传到后，汀州掀起了抗议的怒涛。 　　大约是六月七日，汀州学生、商人、工人走上了街头，大街小巷充塞着示威的人群，教堂周围涌满了抗议的人流。 　　牧师怀着仇恨，从紧闭的百叶窗里望着愤怒的人们，但不敢出来一步。医院的外国医生们，都吓得留在家里，不敢出来了。 　　傅连暲无心去问院长有什么想法，而是在向英、日反动派抗议的通电上签了名。游行时，他穿着长衫，手拿传单，边撒边走，桥头、宝珠门等处，他都曾停下来发表演说。 　　“好样的，”人们看着他意气风发，洒脱慷慨的样子，夸奖说，“和外国人学技术，却如此爱国，难得难得!”连平时以为他是“洋奴”的人，也刮目相看，别有一种尊敬的感情。 　　一连几天，汀州城都在抗议、斗争，口号声在江面上回荡，在群山中回响。 　　一天夜里，加拿大医生朱奇尔到了他的家。当年情深谊重的师生和朋友，现在一时竟找不到话题，大有陌路人之感了。 　　原来他是来辞行的。牧师和福音医院的所有外籍人，都觉得汀州一下子变成了火药桶，说不上什么时候就会有性命危险，因此，英国驻厦门领事馆派船来接他们到汕头，如果厦门比较稳定就去厦门，若不然就去香港。他们说，为了防止不测，行动是保密的，但是对于傅连暲，他们不愿意不辞而别，希望保持个人友谊。 　　傅连暲没想到他们竟然会逃走，这不是把人们的爱国行为看成暴徒的行为了吗?但是，他答应不传这个消息，并且请他们相信，“人眼是秤”，不会乱来一通。 　　当天夜里，外籍人员全走光了。码头工人们知道是怎么回事，可他们并没采取什么行动。走就走你们的吧，中国人不要施舍，不需要外国人来骑在我们头上当太上皇。 　　医院一时处于瘫痪状态，甚至有人偷偷把药品、器械拿回家里去。有的护士担心医院关闭自己会失业，抹起眼泪来。 　　傅连暲一时也不知该怎么办。朋友们到他家做客，谈起了医院的前途。大家议论一番，都劝他来收拾这个烂摊子，把医院办好，叫外国人看看：没大鼻子在，医院办得更好! 　　于是，他挺身而出，几天功夫，医院又恢复了医疗业务，开始应诊，而且服务态度、治病效果，都有了点提高。 　　傅连暲的领导才能初步显示出来，于是大家公推他当了院长。 　　一些新的情况在等待着他。医院的工作人员思想分好几种：有人比较激进，主张砸掉“福音医院”的牌子，断绝和英国银行的关系，不受领分文外国津贴，不要英国一片药，自己办一个“中国人办的好医院”；有人胆小怕事，主张傅连暲当代理院长，等一、二年，三、五年，英国人派来外籍院长，就卸任交职。因此，英国人定的任何章程、规定，一条不能改；还有人主张，找个政界名流，比如前清进士，当地著名豪绅张绍鸷担当董事长，有个可靠的后台，官、绅、民，对医院都要另眼看待；也有人主张解散医院，各奔前程。 　　傅连暲在一次次争辩中，始终认为需要坚持两点：一、我们是基督教徒，一切以基督教义为依据。因此，钱、药都要英国供给，不能断了关系。再说，这样做对办医院有好处。二、不要找靠山。我们是人道主义者，是医生，在当今腐败的政治形势下，少管那些政治，多看病就是。如果是官、绅、民合办，结果倒楣的将总是小民。 　　他一而再、再而三地说服、解劝，人家总算被说服了。激进的人对他当然不满意，说他对英国佬感恩戴德，缺乏民族自尊心。甚至不满地说：“瞧瞧，他走路都象一个英国绅士。”他并不生气，而是觉得：激进固然革命，但是等于把自己捆起来，在当时的境遇里，没钱没药，怎么去办医院呢?向张绍鸷之流伸手吗?也许施舍一点，也许遇到白眼；即使他一时给点，也就上了他们的船，以后想叫你干什么就得干什么，那样太危险了，做不得! 　　不久，英国人喘息稍定，来了信，表示同意傅连暲当院长，也寄来了汇票，告诉他们，取款仍向上海汇丰银行办理，用药与上海中英大药房联系。 　　事情就这么定下了。 　　傅连暲仍然去教堂，但是他的祷告不那么虔诚了，圣歌唱得也不那么响了。他在思考啊! 　　二 　　汀州赶跑了英国人，但是还有另一个祸害为害着汀州老百姓，这就是肺结核。 　　肺结核病为什么这样多?过去，傅连暲没有认真想过。后来，他开始注意这个问题了。 　　多少医学书籍都主张：治疗肺结核要注意户外运动，呼吸新鲜空气，应该到那山明水秀的地方去休息等。似乎有了这些条件，就不会得肺结核了。 　　傅连暲想来看去，只有摇头。他从亚盛顿医校毕业后，到过汀属八县，如上杭、连城、武平、永定等，能说这些地方空气不新鲜、风景不秀丽吗?闽西，到处是山，山上青松翠竹，犹如绿色海洋。清晨，薄雾缭绕；黄昏，暮霭沈沈，烟云升腾。峡谷中，除了一条汀江，还有许多大小溪流，水清见底，含有丰富的矿物质。凭良心说，那一座山都可以成为别墅区，那一条溪都可以修建肺结核休养所。然而，就是在这幽美地方，肺结核日渐猖獗，夺去了许多人的生命，危害着许多人的健康。 　　他看到： 　　船行逆水，拉纤人背着粗重的大绳，脚穿草鞋，头顶烈日，一步一摆，一步一拖，汗水掉石头上，嗤一声化为一点轻烟，不见了。歇下来，他们手上沾着汗渍，捧起江水就喝。而在上游，人们在洗衣服，也许刚倒了马桶…… 　　农村里，妇女拉着孩子上山采野菜，用来充饥。孩子皮包骨，有点什么可吃的，顾不得洗，抓起来就往咀里塞。下雨天，猪粪水流到河里，河水又被用来洗菜、淘米、洗衣服。 　　在城市，手工业工人劳作在灰尘扑鼻的工作间里，不少童工从早到晚一连气干十多个小时的活。而他们吃的，真可怜，白米饭成了稀罕物。多少人在贫穷和疾病的双重折磨下挣扎啊! 　　这一切，怎么谈得上去计算维生素、脂肪、蛋白质，怎么能去计算获得多少卡路里? 　　这是可怕的现实。他明白了，有人说肺结核是富贵病，富人才得这个病。不对呀，不对!肺结核是地地道道的贫穷病。如果不是穷，闽西怎么能有这样多的人患肺结核呢?他得出了正确的结论：“世界上凡是人民受压迫受剥削最厉害的地方，肺结核病也最普遍。”这一段话见于他的文章《肺结核病的预防和治疗》。这篇文章是他一九五四年写的。但是，他懂得这个真理，实际上是在三十年前了。他告诉我们，当时“英国每年的肺结核病人达二十五万人，其中至少有十万人完全不能工作，也得不到充分的休养机会，而且这种趋势是逐年恶化的。”“法国劳动人民肺结核病死亡率为十万分之七十六，而富人的死亡率则仅为十万分之二十七。”“在美国，患肺结核病的黑人比同一地方的白种人多四、五倍”。 　　他明白，“需静养”啊，“注意加强食物营养”啊，“注意呼吸新鲜空气，加强日光浴”等等，在那时无异于对人说梦话，没有一条能够实现。因此，他痛心地认识到，社会不变革，人民生活不富裕起来，什么药也扑灭不了结核病。 　　对于肺结核的防治，只有在解放了的新中国里，才能得以实现。一九五二年至一九五四年，他多次写文章讨论肺结核病的治疗、预防和营养等问题。 　　一九五二年，他在《肺结核疗养的经验》一文中，充满信心地表示：“随着新社会的发展，随着人们预防疾病知识的增加，我相信，肺结核在中国一定会逐渐减少。而且，从全人类来看，随着帝国主义在世界上的灭亡，随着人类文化科学和幸福生活的无限发展，我相信，结核病一定会被人类彻底消灭。那时结核病三字将成为历史上的名词。”(载一九五二年二月十五日《人民日报》) 　　傅连暲的结论无疑是正确的。 　　三 　　一九二五年底，傅连暲同志到了连城。他是受一家大地主之约前来看病的。本来，地主为他在住宅里准备了一套讲究的房间。他不同意住下来，而到城里找了一家客店。他说这样方便些，其实主要是讨厌地主之家那种醉生梦死的生活。 　　客店在背街处，门前有一口小塘，一池莲花虽尚未开放，倒也显得别有一番风味。客店里客人不多，又没有车马喧扰，因此，十分安静。看了病，他就坐在店里看看李时珍的《本草纲目》，偶尔也上街走走。 　　住下来没有几天，他看到后院一间屋子里，住着一位和他年纪相仿的客人，竹布衣衫，足登圆口布鞋，礼帽下闪动着一双炯炯有神的眼睛。他时常外出，也时常有几位青年人来找他，一谈就是一上午，听不见嘻笑打闹，也没有麻将牌哗哗响。那是什么人呢?引起了他的兴趣。 　　一天，他诊病回来，正巧这位客人往外走，两人相互微微点头，表示致意。可是那人走过去了，却又回身过来，拱拱手说：“这位可是傅先生?” 　　傅连暲惊讶莫名，忙回礼说!“敝姓傅，请问兄长贵姓——” 　　“我叫邓子恢。”那人谦虚地站在他的对面补充道，“龙岩的教员，来连城办点小事。” 　　他们就这样认识了，而且一见如故，谈得挺投机。这时，他才知道，邓子恢在龙岩组织了一个奇山书社，那使他读来感奋的《岩声》报，就是邓子恢办的。 　　他向邓子恢讲了自己的职业，信仰和苦闷，他希望听听邓子恢谈谈当今世界应如何办才好，想找到一条出路。 　　邓子恢当时正在组织闽西共产党组织。他对傅连暲是信任的。他说：“你是对的，不管你是医生还是什么人，不管你信仰基督教还是信佛，你首先必须明确：是一个中国人，对于国家前途、民族命运，不能不管!” 　　他对傅连暲的医疗成就，给予了高度评价，同时向他指出：“治病首先要治国，国不治则病难除!”同时告诉他，中国有个作家叫鲁迅，他是在日本学医的，他希望通过医学救国，但是，一部日本屠杀中国人的电影，使他认识到：国不治，就是身体再壮，也免不了被人杀死的命运。于是，他改行写文章，宣传真理。 　　至此，傅连暲医学救国的想法破灭了，他记住了这两句话：“治病首先要治国，国不治则病难除。”是呀，国不治，就是成了治肺结核病专家，开出一万个神灵妙方，又有什么用呢? 　　邓子恢给了他几份《岩声》报，上面这样一些话，吸引住了他： 　　“帝国主义、军阀、买办阶级，狼狈为奸地来扑噬我们，扑噬我们中国，所以他们是我们的国仇……此仇可以不报吗?帝国主义、军阀、买办阶级，可以不打倒吗?帝国主义一天不打倒，则加在我们身上的锁链一日不得脱落，我们一日得不到真正的自由与平等，所以帝国主义与我们是‘汉贼不两立’。” 　　他觉得眼前清楚多了。他还在邓子恢同志那里看到几本书，其中之一是瞿秋白同志的《新社会观》。他看了这本书，觉着收获不小，一时真是爱不释手。 　　十多天过去，他要回汀州了。邓子恢同志说：“你是一个人道主义者，要想成为共产主义者，还要再努力啊!” 　　他听了，很着急：“那，那我以后不给地主老财看病了。” 　　邓子恢笑了：“为什么不看?”他狠狠地说，“不但要看，还应多要钱。他们的钱不是好来的，是从穷人那里抢来的，就不能叫他好花。” 　　临分手时，邓子恢还开玩笑地在自己胸前划了一个十字。 　　汀州会有共产党吧?他们是谁呢?一路上，阴雨涟涟，他倒满高兴，心想： 　　“邓先生什么时候到汀州呢?” 　　在回汀州的路上，他的小药箱里多了一本“危险品”——邓子恢同志送给他的《新社会观》。回到家里，他常常在夜里遮上窗子，秉灯而读。读到受启发处，就用笔划上圈圈点点，反复诵读。为了藏好这本书，他叫陈炳辉帮他在书柜上做了一个夹层，平时放在那里，不了解底细的人，怎么也找不到。 　　 傅连暲传略/穆靜著.—北京：科学普及出版社，1980.7