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真善美的解释

续范亭

真是真实，美是美感，善是理性之美。 　　(一)真实要在万事万物中求之，它是最具体、最基本的。如自然科学家分析万物，社会科学家分析万事，皆求事物的真象，事物的真理的，真理是发展的，所以一时代有一时代的真理。我们所求的是现在的真理。科学家对于现在的真理，只研究到一定的限度，所以，人的感觉也只感觉到一定的限度。 　　(二)美是人类对于事物的感觉愉快的一方面，就是人的六根：眼、耳、鼻、舌，身、意方面的事物。感觉也是发展的，逐渐提高的，过去的人与现在人的所感各有不同，因为事物的发展变化随时代而进步，理性之美也随感觉而变化的。 　　(三)理性之美是感觉的综合抽象的概念，也是随事物的变化而变化的。所以一时代有一时代的善，一地方有一地方的善，一社会有一社会的善，今日所为善者，昔日以为恶，此地以为善者，彼地以为恶。因阶级、风俗习惯的不同而各有差异。 　　站在革命的立场上，站在无产阶级的立场上，凡是真善美，都应是合乎革命的要求，合乎无产阶级的要求，所以在今天讲真善美，就是第一要大众化，要普遍化，要穷苦而被压迫的人类都能享受。因为有封建阶级、资产阶级的压迫，以致真理、美感、理性之美都被他们独占了。我们要争取我们的真善美，在现在必须斗争，必须革命，必须发展无产阶级的力量，取得支配真善美的权力。所以在今天说还不是享受的时期，现在所能享受的只是革命斗争的幸福。列宁对苏联的青年说过：我比你们多活了几年，多享受了些斗争的幸福。所以今天的真善美，要在群众斗争中求之，萧克将军讲过一段话：我每当组织一个战争，当计划成功的时候，好象一幅好图案，当战争发展的时候，好象图案开花了，得到胜利的时候，好象开花又结果了，每个阶段都非常高兴的。这也说明了斗争幸福的一例，我们现在应该争取这种斗争的幸福。 　　 续范亭文集/续磊，穆青编选.—上海：上海人民出版社，1985