您现在的位置：首页 > 边区参议会领导人 > 谢觉哉 > 全文图书 > 谢觉哉杂文选

拂拭与蒸煮

谢觉哉

“如果它与群众隔绝，如果它用官僚主义的灰尘掩盖着自己，那么，它就会陷于灭亡。”(《联共党史》结束语) 　　“灰尘掩盖着自己”!人看我模糊，我看人也模糊。小资产阶级的尾巴，使得我们思想上、组织上，常常对于无产阶级革命的组织与事业，隔着一层朦胧的灰尘。 　　从前有个和尚说过这样四句偈语： 　　身似菩提树， 　　心如明镜台； 　　时时勤拂拭， 　　不使染尘埃! 　　另外一个道行更高的和尚说： 　　菩提本无树， 　　明镜亦非台； 　　本来无一物， 　　何处染尘埃? 　　佛家偈语，是唯心主义的玩意，不足为训。但这里，我们也不妨从另一角度借用它的另一意义来说。我们隔“本来无一物”的境界还远，而是本来就带有不少尘埃，或还时时沾染着尘埃。比如“个人主义”，“本位主义”，“独立主义”，“风头主义”，“自高自大”，“目无组织”，“自由主义”，“粗枝大叶，自以为是”……等等，都是和无产阶级革命的组织与事业不相容的，是阻隔个人和组织与事业的“障壁”。自然，主观地保有这“障壁”的，就不会加入共产党；但加入党、受过党的教育，也不一定就把这“障壁”完全撤销了，多少总还有点隔离。有的只是微尘，有的则还是“大风扬沙，伸手不见五指”。 　　有同志(连我自己在内)说：我主观上没有什么，我的动机是好的。这无异说我的心灵上没有灰尘。真的没有灰尘吗?那就不应该做出“隔着灰尘”的事。要知道灰尘是有的，只自己不觉得罢了。自己不觉得，懒去拂拭，灰尘将越积越厚。自己不承认有灰尘，也就是小资产阶级个人主义的表现——灰尘，这是很危险的。壁镜挂久了，不大明亮，以为原来如此，偶把鸡毛帚子一触，发现一道光明，你就知道不去拂拭是误事的。 　　不能够主观地把自己看做：“本来无一物，何处染尘埃”；而应该自己责备严：“时时勤拂拭，不使染尘埃”。 　　续范亭先生诗： 　　万事从来贵有恒， 　　理论原是照明灯。 　　革除积习须持久， 　　紧火煮完慢火蒸。 　　革命二十二文件， 　　党内党外齐学习。 　　今日先用紧火煮， 　　今后常须慢火蒸。 　　改造自己，把自己完全变个样，好比生肉煮成熟肉，不是件易事。要工夫深，火候到。“五个月”学习，是紧火煮；“长时期的思想上教育与行动上实践”是慢火蒸。煮的时候要受煮，不要象孙猴子入丹炉，捏着“避火诀”，躲在风箱口，你这里烈火红红，他那里清风习习。这是“躲风”；离开阵地是“躲”，在阵地里也可以“躲”。煮过了，并不就算“熟”，还得长时期的熬炼，一直到要“而今而后，吾知免夫!” 　　不免胡诌几句： 　　紧火煮来慢火蒸， 　　煮蒸都要工夫深。 　　不要捏着避火诀， 　　学孙悟空上蒸笼。 　　西餐牛排也不好， 　　外面焦了肉夹生。 　　煮是暂兮蒸要久， 　　纯青炉火十二分。 　　1942年6月 谢觉哉杂文选/谢觉哉.—北京：人民文学出版社，1980