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　　宝鸡虢镇渡渭水东南二十里伐鱼河谷内有太公庙。眉人李柏称玉璜宫，农民谓之钓鱼台，相传系姜太公垂纶处。谷口有石特起，高数丈，上钜下细，高若建屋，其巅宽平，如台可登，下瞰泓澄，合翠浮碧，农民谓之湫石。因过去祈雨者辄取湫于此石。清时宝鸡县知事邓梦琴在石阴刻有“孕璜遗璞”四字大如斗。《吕氏春秋》谓：“太公钓于兹泉，剖鱼得璜玉”，传为太公钓矶。其西即太公庙，庙门口有横牌一面，上书“武圣”二字，大如斗，笔力遵劲，耐人观摩。门前有翠柏四株，粗如碾盘。庙仅三楹，结构狭小而典雅，扶梁上牌匾充斥，塑像生动，有潇洒出尘之意。庙西土梁上即文王庙，横梁斜柱，小巧玲珑。再后为姜嫄庙，旧时板对层层密密，引人注视。游人多赋诗、刻石置其中。
　　入谷南去七、八里有石室，谓之静室，系太公所居之处。溪西有毋忌洞，洞中有毋忌担柴的铁扁担，重八十余斤。县志载有农人渚在溪前，即尚父垂钓遇异人处。异人或即毋忌，相传毋忌系一樵夫。当时太公钓于渭滨，三日夜，鱼无食饵者，望忿，脱其衣冠。异人谓望曰：“子姑复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投，勿令鱼骇”。望如其言，初下得鲋，次得鲤。此后吕望封于齐，望知其异，事见说苑。太公庙北有龙王庙，皆清代所建。山门有楼，下有帅神，内有吕祖洞及汤房。吕祖背剑及药葫芦，有剑侠气。山色翠秀，水声潺谖，古柏苍苍，飞鸟栖鸣，樵者往来其间，斧声与鸟声相和，殊足荡胸快意。庙下有飞沫相溅，如机喷水。农民谓之云雾潭。下有钓潭，石上双窝，膝迹隐然，相传太公跪而持竽之所。潭遇水涨始有鱼，今人多用枪打以取鱼，而不用竿钓，盖时代之变也。
　　钓谭西北岭上，芳草如茵，能掌握山之全景，相传文王访太公初到此，地方人称访贤台。孟子云：“太公避纣居东海之滨，闻文王作善养老，乃西北隐于渭滨。”西伯将猎，卜曰：“所获非龙非凤，非虎非熊，王者之辅也”。遂引士卒沿渭滨至磻溪。”太公垂钓如故，曰：“钓，钓，钓，大的不到小的到。”文王曰：“先君示梦，当有圣人适周，周以兴，子可是耶?吾太公望钓者久矣。”望本姓姜，炎帝之裔，伯益之后，封于吕，故姓吕，吕尚或称姜尚。文王以车辇迎归，佐武王伐纣，尊为尚父。封于齐，著有《丹皮》、《六韬阴符经》。
　　伐鱼河入渭之口有高台，建文王庙于其上。农民谓之高庙或称疙瘩庙。相传西伯侯姬昌以车载太公，亲自掣*（左纟右牵）到此为止。西伯曰：“我拉你八百零八步。”太公曰：“我保你江山八百零八年。”故后人建筑台庙以纪念之。
　　吟叶*（左禺右页）钓台诗二首，其一、“渭水风生两滨秋，平生意在钓吞舟，如何八百封侯国，也 逐鲸鱼竞上钩”。其二、“白发苍茫钓渭滨，乞心非是为金鳞，丝纶昔日长多少，牵掣国家人百春八百春。”
　　世传太公八十遇文王，感其遭遇之晚，然太公封于齐，年一百六十岁始薨，其遇文王时才中年耳。