唐太宗贞观四年(庚寅)
谱主事略
玄奘三十一岁，春，在至那仆底国突舍萨那寺从毘腻多鉢腊婆学，停留四月後，《慈恩传》作十四月，梁启超校改为四月，云：“疑‘十’为衍文，虽无他证，但以理断耳，经部与有部维均，故留禄勒那稍久。”望月信亨《佛教大事年表》页一四八作“受住十四日”。案《对法》、《显宗》诸论，玄奘研索已久，似无需久滞，如从行程时间来考察也绝不可能在此停留十四月。望月年表疑“十四日”系“十四月”之讹作十四日，时间似过于短暂，也不可能听毕二论，且《慈恩传》记敍玄奘停留时间多一月以上，一月以下略而不书，故“受住十四日”似误。兹从梁说。行五十余里《西域记》作五百余里，似舛。至苔秣苏伐那僧伽蓝原注此言闇林，据康宁翰比定其地为旁遮普邦阿姆利则东南五十余里的苏丹浦尔。巡游。从此东北行百四五十里到阇烂达那国地处Sutlij Beas河间，今印度旁遮普邦的阿姆利则东南的朱隆杜尔地方，为古代北印度岛地王都城，後玄照从吐蕃(西藏)经尼婆罗(尼泊尔)至此留滞四年。的那伽羅驮那寺《续传》作那伽罗寺。从旃达罗伐摩(月胄)受学《众事分毘婆沙》，停留四月。
玄奘学毕，从阇烂达那国东北登履危险，行七百里经屈露多国，康宁翰考定在今拜斯河上游，西姆拉西北的固卢。案即今印度旁遮普的Kaithal地方。丁谦考证“此二国均附记听闻，非奘师亲历”，但以《慈恩传》所叙及地望考之，似玄奘行程所经，丁说非。南行七百余里，越山渡河经设多图卢国，康宁翰比定此国都城为沙尔亨德。则此国当在今印度旁遮普邦萨特累季河流域。西南行八百余里经波里夜*(左口右旦)罗国，雷诺比定其地在秣菟罗国西北，今印度北方邦拜拉特地方。始出当时的北印度境进入中印度境，东行五百余里到古代印度十六大国之一的秣菟罗，其境在今印度北方邦恒河支流的朱木拿河流域，都城在今朱木拿河西岸的马特拉地方。巡礼“释迦如来诸圣弟子舍利子等遗身窣堵波”，从此东北行五百余里经萨他泥湿伐罗，据康宁翰比定为今之塔内莎尔，地处安巴拉以南三十英里，巴尼巴特以北的四十英里，但据瓦塔斯所指出，这与玄奘记载的方向、里程不侔，犹待进一步的研究。秋末冬初，东北行抵窣禄勤那国，《慈恩传》作禄勒那似夺窣字，勤讹为勒。《西域记》四：“窣禄勤那国，周六千余里……国大都城周二十余里，东临阎牟那河。”《慈恩传》二：“禄勒那国东临殑伽河，北背大山，阎牟那河(朱木拿河)中境而流。又河东行八百余里至殑伽河源，广三四里，东南流入海处广十余里。其味甘美，细沙随流，彼俗书记谓之福水。”康宁翰比定其地为卡尔西在北纬30度32分，东经77度53分附近的苏格村。但除其对音相近外，与玄奘的记载不符，而冯承钧谓在今Rohth之北。陈仲益、张星烺均作今德拉顿地方。丁谦则谓“都城处阎牟那河西岸，当即今喀纳尔城，实在萨他湿伐罗西北。云东北行者，盖指其国境，非都城。奘师殆欲探福水之源，故东北经其国境，若都城非师所亲历也。”此国的地望，犹待进一步的考定。从阇耶毱多听受《经部毘婆沙》。案《慈恩传》二：“遂住一冬半春”，是可知玄奘当在是年秋末冬初抵窣禄勤那，至翌年春初离去。《续传》谓又东至禄勒那国又就蜜多犀那论师学萨婆多部《辩真论》，据《慈恩传》是在秣底补罗国，《续传》似误。是年，玄奘亲践七国，行程三千余里。
有关人物与大事
波颇译《宝星陀罗尼经》。据《经序》与《辩正论》四、《开元录》八。《图记》四、《武周刊定众经目录》一作贞观三年。
积极维护佛教利益的慧乘卒，年七十六。《续传》二四。
神迥俗姓田，冯翊临晋(今陕西大荔县)人。《续传》十三：“虽广融经论，而以大衍著名，至于所撰序引注解羣经篇章铭论。合四十余卷。”卒，年六十五。
慧頵卒，年六十七。《续传》本传。
新罗名僧圆光卒于皇隆寺，年九十九。高丽觉训《海东高僧传》卷二。
正月，唐太宗至胜光寺观丈六释迦绣像。《辩正论》四、《统记》三九。为战事阵亡者在幽、洛、汾、晋、莒、郑诸州建寺。参见《内典录》五、《辩正论》四、《统记》三九。命虞世南、李百药、褚遂良、颜师古、岑本文、许敬宗、朱子奢等为碑记铭功业。《唐会要》四八、《金石萃编》四二。
二月甲辰，李靖破突厥颉利可汗於阴山。三月，颉利败窜被擒，东突厥亡。《通鉴》一九三。参见两《唐书·本纪》与李靖、李勣、唐俭、苏定方等传，以及《唐会要》七三、《贞观政要》二、《册府》九八五等，
四月，西域各国诣阙尊唐太宗为天可汗。自後以玺书赐西北君长皆称天可汗。《唐会要》一〇〇作“四年三月，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，今后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗，诸蕃渠帅有死亡者，必下诏册立其後嗣焉。”案《通鉴》一九三、《新书》本纪二作四月戊戌，兹从之。
伊吾国举七城降，列其地为西州。《新书》二二一下《伊吾传》。
十二月甲寅，高昌王麴文泰至唐，西域诸国咸欲因文泰遣使入贡。《新书》本纪二，又二二一上。《通鉴》一九三《唐纪》九。
