唐高宗显庆元年(丙辰)
谱主事略
玄奘五十七岁，在慈恩寺译经。
正月六日，唐高宗立代王弘为皇太子。据《通鉴》二〇〇，显庆元年春正月辛未以皇太子忠为梁王、梁州刺史，立皇后子代王弘为皇太子。《慈恩传》八：“显庆元年春正月景(丙)寅，皇太子忠自以非嫡，不敢久处元良。……封忠为梁王，赐物一万段、甲第一区，即以其月册代王弘为皇太子。”据《二十史朔闰表》，显庆元年正月丙寅朔，辛未为六日。
二十三日(戊子)，唐高宗就慈恩寺为皇太子设五千僧斋，敕遣朝臣行香。黄门侍郎薛元超、蒲州汾阳人，以文学著名，永徽、显庆中授黄门侍郎，检校太子左庶子，弘道元年(683)冬卒，年六十二，有文集四十卷，详《旧书》七三附《薛收传》，《新书》九八附《薛收传》。中书侍郎李义府瀛州饶阳人，永徽中拜侍郎同中书门下三品，监修国史，赐爵广平县男，显庆元年以本官兼太子右庶子，进爵为侯，乾封元年(666)卒，年五十三，详《旧书》八二、《新书》二二三本传。来谒，因问弘法与译经事。
玄奘鉴於上年译因明论的是非纷争，更加意识到要“弘扬佛法”，必须得到帝王和朝廷的支持，故乘薛元超、李义府的谒问，请他们转奏高宗援以往成例，由朝廷简派大员监阅、襄理译事。又请高宗撰写慈恩寺碑文。《慈恩传》八。
二十七日(壬辰)，因薛元超、李义府的奏请，朝廷敕令左仆射于志宁、中书令来济、详《旧书》八十、《新书》一〇五本传。礼部尚书许敬宗、黄门侍郎薛元超、中书侍郎李义府、杜正伦时为看阅，润色译文。同时又准许御制慈恩寺碑文，玄奘率徒众诣朝堂奉表陈谢。《慈恩传》八。
二月，赴鹤林寺为薛夫人隋代文学家薛道衡之女，唐高祖的婕妤。落发受戒，同时宫女出家的有五十多人，随即又为德业寺尼僧数百人受菩萨戒。
二月二十九日(癸亥)，陈援庵先生《书内学院校慈恩寺传书後》云是年三月无癸亥，无甲子，癸亥为二月二十九，甲子为二月三十日，则三月为二月之譌，案陈说是。朝廷将唐高宗所作《慈恩寺碑文》遣使颁寺。《慈恩传》九。
三十日(甲子)，玄奘率寺僧到朝廷进表陈谢。(同上)
三月一日，玄奘上表请高宗亲书碑勒石，二日又上表请御书，获许。又上表谢。表文详载《慈恩传》九，此从略。
十五日度僧七人，设二千僧斋，设九部乐於佛殿。《慈恩传》九。
十六日玄奘上表陈谢。表文详《慈恩传》九。
三月二十八日译大乘《十一面神咒心经》一卷，玄则笔受。《开元录》八：“《十一面神咒心经》一卷，见《内典录》第二出，与周耶舍崛多等出者同本，显庆元年三月二十八日於大慈恩寺翻经院译，沙门玄则笔受。”《内典录》六、《大周刊定众经目录》六谓“於北阙金标门译”，案玄奘此时居慈恩寺，《内典录》误。
四月八日，《慈恩寺碑》文镌讫，十四日举行一次盛大的迎送会。
五月，玄奘旧疾复发，“几将不济”，高宗遣太医院御医蒋孝璋、针医上官琮悉心治疗，始愈。病愈後，高宗“遣使迎法师入，安置於凝阴殿院之西阁供养，仍彼翻译，或经二旬、三旬方乃一出”。《慈恩传》九、《长安志》六《宫室四·西内章》：“紫云阁之西，有凝阴殿。”
七月二十七日创译《阿毘达磨大毘婆沙论》二百卷，至四年七月三日毕。《开元录》八：“《阿毘达磨大毘婆沙论》二百卷，见《内典录》，五百大阿罗汉等造，显庆元年七月二十七日於大慈恩寺翻经院译，至四年七月三日毕。”《内典录》六、《大周刊定众经目录》十云永徽年译，误。案此论嘉尚、大乘光笔受，神察、辩通执笔，栖玄、靖迈、慧立、玄则缀文，明珠、慧贵、法祥、慧景、神泰、普乐、善乐证义，义褒、玄应正字。案《毗婆沙论》义为广泛解说经论的作品。《藏经》中有五部：一、《阿毘达磨大毘婆沙论》，二、《鞞婆沙论》，三、《五事毘婆沙论》(已上小乘)，四、《十住毘婆沙论》(大乘)；五、律部中有《善见律毘婆沙》。《大毘婆沙论》相传佛教徒在迦腻色迦王时代于迦湿弥罗结集时所成立，世友等造(详《西域记》三)。其内容则为《发智论》的详尽注疏，广释八蕴，梵本今尚未发现。本论前有苻秦僧伽跋澄译十四卷本，系选择其中一小部分，据《祐录》十一，译文次第错乱，舛误甚多；次有北凉道秦译百卷本(今存八十二卷)，约占全论三分之一强。一切有部说七十五法，阿毘昙辨析名相条分缕析，凡治法相唯识学说，必先精通《毘婆沙论》。玄奘为了将其所宗学派的学说来龙去脉理清，故将本论重译完竣。
八月，敕造西明寺。《慈恩传》十：“寺以元年秋八月戊子十九日造。”《唐会要》四八：“西明寺本隋越国公杨素宅，武德初，万春公主居住，贞观中赐濮王泰，泰死乃立寺。”《长安志》十《唐京城四》：“延康坊西南隅西明寺，显庆元年，高宗为孝敬太子病愈所立。”
十一月一日，武则天施与玄奘衲袈裟，上启致谢。《慈恩传》九：“冬十月，中宫在难，归依三宝，请垂加祐。法师启‘圣体必安和无苦，然所怀者是男，平安之後愿听出家。’当蒙敕许。其月一日皇后施法师衲袈裟一领，并杂物等数十件，法师启谢曰……”案“中宫在难”，指中宗李显在孕时，据《唐会要》一“帝号”上，中宗讳显，显庆元年十一月五日生，证以《慈恩传》下文云“十二月五满月”，而《开元录》作冬十一月中宫在难，是可知《慈恩传》冬十月乃冬十一月之误。
十二月五旦，武则天生男满月，敕玄奘进宫为佛光王(皇子)剃度。详《慈恩传》九，《佛祖统记》卷四十：“元年十一月，武后生皇子神光满室，赐名佛光王，踰月诏于奘法师寺出家落发授归戒。”
是年玄奘为争取佛教的社会地位与佛教徒的特权，在病中犹请求废止“先道後佛”和“僧尼犯法依俗科罪”的诏令。但在唐初既定的宗教政策下，废止“先道後佛”之请，一无结果，高宗仅允许“其同俗敕即遣停废”而已。
有关人物与大事
窥基二十五岁，应诏参与玄奘译场，助译经论，嗣後并从事於法相唯识学的著述。《宋僧传》四、《隆与佛教编年通论》十三。
敕那提三藏往昆仑诸国采取异药。《续传》四、《开元录》九。
八月，程知节大破西突厥歌逻禄、突骑施等部，十二月程知节、苏定方又破西突厥鼠尼施部。《通鉴》二百，参见《旧书》一九五《回纥传》。
龟兹王布失毕至唐朝。《通鉴》二百。
