在这一系列的修行中，三禅的境界是一个过渡。当修行者继续修习禅法到了三禅，心远离喜的躁动，就会进入更深的禅定，他会感受到另一种喜乐。初禅是因为修行者除此体会到舍离欲界而快乐，所以被称为“离生喜乐”；二禅是修习禅定达到默然境界的“定生喜乐”，三禅的喜乐称为“离喜妙乐”。这种禅定中的喜乐是与外境无关的，是完全由内心发出的快乐。由于在三禅的禅定以上没有了喜乐感受，所以在佛教的经文中常说世间的最喜乐状态是在三禅。
根据资料记载：当禅定的修行者进入三禅后，只有意识在产生作用。同前两种禅定一样，三禅也有功德，三禅共有五支功德，就是舍、念、智、乐、一心。舍是指舍掉喜心。念是指念念分明。智是指有正知。“正知”即是以真正的智慧观察事物的真相，又称为“智”。四禅中的修行者，都能很正确地观察到这个世间，称为正知；而一般凡夫是靠过期的回忆来判断事情。乐是指因舍离二禅的烦恼而感受快乐。这里就解释了因为三禅以上没有喜乐感受，所以这种功德就是世间最喜乐的三禅喜乐。一心是指修行者定在三禅的定境中。
