“五月榴花照眼明，松风万壑似鸣琴。愿持甘露杨枝水，洗尽人间热恼心。诸上座，一翳在眼，空华乱堕；一妄在心，恒沙生灭。于清净本然如来藏性之中，忽生山河大地。诸有为相，世界众生业果，三种相续不断，皆是觉明，以为其咎。犹如空华，起于翳病；华有生灭，空原不动。昔日长水法师阅《楞严经》至‘清净本然’，云何忽生山河大地?心不了解，往参琅琊禅师。师反问曰：清净本然，云何忽生山河大地?水于言下大悟，于是注疏。诸人若能会得，反问的落处，可谓亲见如来藏性矣。”卓杖云：“藏性由来体本然，寸丝不挂净明圆。一真法界亡能所，觉后空空无大千。”
    “绿树阴浓夏日长，熏风殿阁生清凉。荷摇翠盖观鱼乐，玉瓣花敷扑鼻香。诸上座，大道只在目前，要于当人分上会得。如人饮水，冷暖自知。非言语所能形容，非思量所能计度，经云：但有言说，都无实义。又云：是法非思量分别之所能及，必须自己亲证实到。咬定牙关，挺起脊梁，于六根门头一门深入。下得一番死工夫，直使铁锤也要捏出汗来。到那时节，入一无妄，彼六知根，自然一时清净。始信天地与我同根，万物皆吾一体。今者护法，特请上堂举扬此事，且道作么生说呢?”卓拄杖云：“扶桑涌出一轮红，无尽光明遍太空。”