人同此心，心同此理，凡圣不二，生佛一如，由迷悟之或殊，致升沉之迥别。大觉世尊，愍而哀之，示成正觉，转大法轮。本一心以建立，作迷津之宝筏，普欲未来，咸登道岸，故以五时所说及教外别传之旨，付诸弟子，命广流通。由是列宗诸祖，相继而兴，宏宗演教，代佛扬化。迄今世远年深，事多义广，若非读破大藏，妙悟自心，无以测其端倪，得其纲要。每欲撮略梗概，开示后进，因念宋儒王伯厚先生作《三字经》，以纪夫伦常日用之道，与历朝治乱之迹，使学者先知其约，后涉其博，幼而学之，壮而行之，立身行道，致君泽民，以复其人性本有之善。遂仿其意，略叙如来降生成道，说法度生，列祖续佛慧命，随机施教，及与古德自利利他，嘉言懿行，题曰《释教三字经》。俾为沙弥时，诵而习之，知佛经之要义，明祖道之纲宗。及其壮而遍阅三藏，历参五宗，妙悟自心，冥符佛意，方知山色溪声，咸示第一义滞；鸦鸣鹊噪，共谈无上心宗。非同非异，非有非空，即权即实，即俗即真。博之，则尽十虚而莫容；约之，则觅一字不可得。然后乘大愿轮，阐扬法化，普令法界众生，归依一体三宝，复本来之面目，传无尽之心灯，是在后进之发心造修焉，予日望之。