真为生死大事者，先须行脚，参访真善知识，入正知见，诸缘放下，磨炼身心，以诚治妄，反妄归真。受饥寒，冒风雷，而涤洗累生罪业，朝暮至诚忏悔宿障，不被境缘所夺，不为诸魔所动，纤尘不染，万虑俱消，日久月深，得有主宰。参学事毕，方可住山，结茅于深谷之中，清风作伴，经行于云霞之间，松月为邻，种芋菜，觅野果而修真心。抛弃名闻利养，舍却贪瞋痴爱，成就善根因缘，自然心开意解，彻底澄清。云散山头月，春来谷花香，万里晴空，千江月印，淡泊而度岁月，忏悔以报四恩。上求下化，普利群生，不为自己求安乐，但愿救护诸众生。
    余于清光绪间在关中终南山嘉午后谷结茅，横竖丈二，碎石砌床，石片为桌，石块作凳，小锅一只，余无他物。山中泉水稀少，自围水塘。天旱无水，下山一二里许，汲水于羊肠鸟道间，不易行也。每日食用水二大碗。南五台大茅篷无泉，用石池蓄水，余加三十个工开深，仍无水。山无泥，皆是碎石子，无润泽气，所以种芋菜不易成功。而野兽颇多，非揪响器不能保护。故此深山穷谷无一人家，修行住洞山居者亦不多见。秦岭八百里，僧道隐居者约数十人，近闻已有百余人。若国家于是山造林，须禁止土人放火烧山，日久林深，则有水利。
    余今年逾八十，回首前尘，刹那之间数十载矣。近二十余年来，专忙各省水旱等灾。救济工作，苏北最多。嗣后云水南来，至苏州与灵岩妙真和尚合办救济流亡半载，结束后权借香山草庵经过夏冬，春来假穹窿山寺楞严台度夏。时有马云程诸君访道来山，见余房间上漏下破，乃与步云和尚商议，由寺方出地基，居士出工料等费，在寺后山上建小茅篷一所，与余修养。建筑事承步云和尚一手经理，出入指导。黄志道司账，工竣计费用值大米七十石。后由马云程、卢象三、陶德乾、陈子修、盛君寿、奚祝升、王心海、沈松岩等诸君筹补填还寺中。工程建筑方半，茅篷墙后四五尺许，正对厨门数步，掘得甘泉，味厚而美，泉有五眼，吴济时先生题名鹤来泉。此系吾佛加被，否则数百步外取水，行步崎岖，若非此泉，难以久居。忆余昔在终南结茅多处，皆苦无水，今得此泉，因缘奇巧，不易逢也。雨大之时，泉流成瀑布，响声震山符，瀑布数叠，如白龙出水，雄势奇观。
    余进入茅，搬柴运水，自烧粥饭，洗扫杂务，皆自劳动。二时功课，祈祷和平，时时检点，刻刻照察。自愧老病无能，岂敢多贪享受。谚云：“享受多折福，多贪多得祸。”余栖迟林下，白首无知，禅余偶成偈语如下，以告有缘：“林间小茅篷，四面皆是山。日月弹指过，白云去又还。独坐松岩上，妙境现前来。泉流观水意，谁是知音者。”咦!松竹岩前苦行事，世上能有几人知?
    癸巳春终南侍者高鹤年谨记