菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
——慧能《见性偈》
这是一首耳熟能详的佛家偈语，是六祖惠能有感于神秀所作的“身是菩提树”之偈而作。说得直白一点，慧能禅师认为人的觉悟本性并不像一棵菩提树，先天纯净清洁的心也不像一面镜子。原本就是没有形体的东西，又能从哪里沾染上尘埃呢?这首偈语打破了修持中对于身心的执着。与神秀要求的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”对立起来。它倡导心是一切的发端，所有的“念”都是由心来决定的。心性自然，那就一片清净。
妄念自然也是心念的一种，在人的头脑中翻滚起伏。人脑就如同一个容器，你放进去什么，它就存储什么。如果人每时每刻接受的信息都是一些暴力、色情、权钱交易、人心争斗之类的东西，那么这些不良信息就会在人脑中产生作用，生出妄念。这些妄念不会自己消失，如果你自己不注意清理，长此下去，这些妄念就会在你的头脑中累积下来，占据一席之地。要想清除这些妄念，最好的办法就是多接触一些真诚、善良、美好的良性信息，以其产生的正念遏制之前的妄念甚至是邪念。
佛陀带领弟子们云游四方十年后，回到了寺院，大家拥簇着佛陀，聚集在寺前的草地上。
佛陀面对众弟子们说：“云游十年，想必你等一定增广了不少的见闻与心得。现在为师就为你们讲最后的一堂法。你们且看，这立足之处的旷野里有什么?”
弟子们听后回答道：“入眼皆是杂草。”
佛陀于是说：“这些杂草应当如何才能铲除呢?”
弟子们面面相觑，诧异于佛陀的问题竟如此简单。其中一个弟子回答道：“只要有一把铲子就够了。”又有弟子回答道：“师父，火烧可尽去。”第三个弟子回答说：“以石灰覆盖其上，也可尽去。”第四个弟子说：“把草根挖出来，斩草除根就行了。”
听到这里佛陀说：“那好，既然你们有这么多方法，即从明日起下山除草，一年为期。”
一年后大家又聚集在一起，原来他们所在的那片草地，已经长满了庄稼，谷穗累累。佛陀对众弟子说：“今日我为你们补上最后的一堂的讲法，要想除掉杂草，最好的方法就是种上庄稼；同理若想自己的心灵不荒芜，就要修养自己的美德。”
对待妄念有两个词要牢记，一个是“不忘”，另一个是“不起”，这是最重要的。妄念凸起时，不压制它，不被它牵引，不产生任何爱憎、取舍之心，就能感悟到真正的人生。作为平常人的我们，没有如此精深的佛教道行，但是要学会静心平气、试着放下的人生智慧。在生活中，我们也要懂得随时丢弃不必要的东西，放下日常的琐碎，清理思绪的积冗，只有这样，日后才不会为这些沉重的负担所累。
中国人都有在腊月里进行大扫除的习惯，当你整理出一大堆没什么用处的东西的时候，你是不是会惊讶于短短几年之中，自己竟然累积了这么多的东西?你是不是很懊恼，埋怨自己为什么没有及时进行清理、淘汰掉一些不需要的东西，害得自己今天为了清理他们累得这么狼狈。人生旅途中何尝不是如此?每个人都在不断地累积经验和知识，这其中包括你的名誉、地位、财富、亲情、健康、知识等，同时，当然也包括了烦恼、郁闷、挫折、沮丧、压力等等。在这些累积的过程当中，有的早该丢弃而未丢弃，有的则是早该储存而未储存。所以，我们要常问自己一个问题：我是不是每天忙忙碌碌地过日子，把自己弄得疲惫不堪，以至于总是没能好好静下来，为自己定期做一番清理?
有位成功的企业家自创业以来，每年的业绩都维持着高增长，但与其他人取得成功就得意忘形不同，这位企业家总不忘告诫自己：“一定要让自己随时放空，重要的不是回头看，而是在清扫过去的同时大步往前迈，考虑接下来的路该怎么走。”他清醒地认识到，如果有一天荣景不再，过去所有的辉煌都会一笔勾销。
这位企业家说，他之所以能够有如此深刻的生活体悟，完全归功于一次令人难忘的搬家经验。搬家的时候，很多当初让自己爱不释手的家具、饰品与新环境格格不入，在新房子里面成了最碍眼的累赘。如果执意保留下来，会影响房间整体的风格和味道，使得一切都走样了!
他说，这样的体会给了他很大的感触，原来人是会变的。以前认为不能丢弃的东西，并不能保证自己会珍爱一辈子，不论是过去的收藏、衣服、品位、嗜好、成就、地位、财富，最后都可能不再属于你。所以说，我们应当经常回头审视自己的生活，及时对自己进行审视、整理，认清什么才是自己当下最需要，对于自己是最合适的。
这种整理就是一种挣扎与奋斗的过程，并且与佛教里所说十分契合，因果循环风云际会，随着时间和环境的改变，很多的梦想和现实都会发生变动，不要一成不变地以一种姿势走下去，看看周围的风景，适时调整，那么不仅生活会变得如这位企业家一样井然有序，心情也会随时保持舒爽快乐，再没有什么事情值得我们去烦恼了!
【结语】妄念人人皆有，但是能否将它压制，不让它成为罪恶之源，这就涉及到一个人的修养问题。大多数罪恶之人，都是牢牢被妄念牵制，一步一步被它拖下水。所以，我们要多接触正面、正义的事物，少接触那些使人产生妄念的事物，这样才会有较高的道德修养。
