修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

    ——《金刚经》

    每个人在前行的旅途中，难免会遇到棘手和头痛的难题，此时，如果我们伸出援助之手，尽最大可能帮助他人度过难关，这对他人来说无疑是雪中送炭，从而会对我们心存感激，增进彼此间的情感。

    盲者说：“在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点了一盏灯笼。既为别人照亮了路途，也让别人看见了我。”

    茨威格说：“一个人的力量很难应付生活中无边的苦难的，所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。”帮助别人和被别人帮助是相互的，我们自己渴望得到别人的帮助，应当想到别人也有同样需要你的帮助。你愈加关心别人，你在他生活中的重要性将因此增加，自然他也会转而关心你，帮助你。因此，从这个意义上讲，帮助别人就是帮助自己。

    一位幸运的小和尚得到了一颗善果的种子，据说这种子十分神奇，如果你是一个与佛有缘之人，种下这颗种子，就会在开花结果的时刻顿悟成佛。小沙弥十分欣喜的种下了这粒善果种子，没几天就发觉这种子生根发芽的速度世所罕见，长出来的两片嫩绿长叶，也透着一股佛性。

    但是在接下来的好几个月里，这颗善果幼苗却是再也没有长高，哪怕一丝一毫，眼看着开花的时节已过，一如此状。小和尚却并没有因此而苦恼，反而是愈加的礼拜佛祖，虔心经义，他清楚，如果善果的培育真的那般容易，那么这世上的高僧岂不是早就熙熙遍地了!

    小和尚日益成长。善果的枝叶还是如同第一年时的光景，不曾发生任何变化，甚至连四季的更替都不能影响到它，只是一味地娇柔嫩绿。

    与此同时的外面世界中，环境正在恶化，人们都被压缩在面积逐渐变小的城市里生活，寺院的香火也变得十分惨淡，直至后来，全寺已经只剩下了小和尚一人。他每天要走20里路去化缘，走10里路才能挑到水。

    也就是在这以后，善果幼苗的蓓蕾日渐饱满。小和尚每天夜里都会梦见善果开出五彩的花瓣，发出沁人心脾的馨香。早晨醒来，常会觉得唇齿之间尚有梦中的余香之味。

    外面的环境进一步恶化，小和尚出去化缘多日，已经看不到一丁点绿色了。回到寺庙的小和尚特意为善果苗搭建了一个小棚子，使它少受一些风霜雨雪的侵袭，他也睡在这个小棚子里守护着这颗幼苗，一待开花结果就准备离开。

    在那之后的几天，天气一直不好，狂风沙尘席卷着世界，小和尚在棚子里陪伴着善果苗，好几天都没有出去。在一个大风呼啸的夜里，寺门被一个抱着一只小绵羊的瘦弱男孩推开了，他怀里的羊羔十分瘦弱，奄奄一息。小和尚慈悲心动，连连摇头，无计可施。因为他自己也已经因为多日未曾化缘而饿了好久了。

    男孩这时候发现了棚子中的那株善果，嫩绿的质体，微绽的花苞，五彩气息缭绕四周，男孩的眼睛渐渐亮了起来，很小声的说道：“这只羊羔，自生下来还没有吃过一口青草……”

    小和尚看着那只即将失去生命的羊羔，心里十分的踌躇，守候多年的善果终于要成熟了，现在却面临上了一个这样令人不忍心的局面。他试探的对男孩说道：“施主能否再等等?开花之后我立即将它送予你。”男孩无言的大睁双眼，“扑通”地跪倒在小和尚面前。

    小和尚长叹一声道：“终是无缘。”缓缓的用手将善果从地里拔出，准备喂给羊羔。整株善果很轻，小和尚拿在手里却微微颤抖。就在善果即将被羊羔吞入口中的刹那，五彩光芒大放，梦中闻过的异香充盈满室，善果成熟了。

    这个故事告诉人们这样一个道理，一个人要想有所收获就必须要先学会施舍，施舍应该是一种只有付出而不求回报、不计较个人得失的精神，是一种主动、自觉、真诚的行为。

    施舍是一种乐于助人的高尚品德。能与他人分享是一种宝贵的品质，在与他人分享的那一刹那，生命便绽放出了最美的人性光辉。虽然成熟的善果异常珍贵，小和尚也为之付出了很多艰辛的努力。但在目睹濒死羊羔的时候，小和尚还是忍住了心中的欲望，选择了割爱，不计后果的付出了自己的善心。类似这样的选择在生活中也会常常出现，只要坚信施舍与善心会带来更大的福分，像上文提到的一样去做，那么你也会感受到瞬间的花香满室。

    一场瓢泼大雨将一群旅行者拦在了一个乡村，他们很幸运的找到了一个宽大的屋檐来躲避暴雨。在屋檐下站定之后，他们发现这个屋檐比村里其他房舍的屋檐都要宽大，这奇怪的现象他们还是头次遇到，就开始七嘴八舌的讨论这是什么原因。有的人说屋主这样做是为了炫耀财富，也有的人说是为了彰显权势，大家各执一词争论不休。这时，同样在屋檐下躲雨的一个村妇对他们说：“他家修这个大屋檐，就是为了给行人夏天躲雨冬天躲雪用的。”众人听后无不感慨屋主的仁善。

    不肯帮助别人的人，他的行为并不可怕，可怕的是他将会慢慢变成一个无情的人。他的内心除了自己之外，整个世界都是虚无的。如果你把付出当作一种责任，那你就会把付出作为一种很自然的态度。当你把善意传递给别人的时候，别人也会更加亲善的对待你，你们之间的关系也会紧密起来，这将使你不再会感受到孤独与空虚。

    一个苦行僧为了找到他心中的佛四处云游，吃尽了世间的苦，可是他依然未能找到他心中的佛。在一个漆黑的夜晚，这个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，村民们默默地你来我往。苦行僧转过一条巷子时，看见有一团昏黄的灯光正从巷子的深处静静地亮过来。

    他听到有个村民说：“瞎子过来了。”

    僧人听了十分吃惊，就问那个村民：“那挑着灯笼的真是一位盲人吗?”

    “对，他真的是一位盲人。”

    苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的概念，提着灯他自己又看不见道路，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人觉得迷惘和可笑?

    那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷游移到了僧人的跟前。百思不得其解的僧人忍不住上前问道：“很抱歉地问一下，施主真的是一位盲者吗?”

    那挑灯笼的盲人回答他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”

    僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢?”

    盲者说：“现在是黑夜吧?我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点了一盏灯笼。”

    僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明啊?”

    那盲人却说：“不，我是为自己!”

    “为你自己?”僧人又愣了。

    盲者缓缓问僧人：“你是否因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过?”

    僧人说：“是啊，这是经常会遇到的事情。就在刚才，我还被两个人不留心碰撞过。”

    盲人听了，就得意地说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见。但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路途，也让别人看见了我，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”

    盲人是个智者，他明白帮助别人即是帮助自己，如果自己不手提灯笼，那么一定也会被别人撞到。灯笼不仅给黑暗中的人指路，也能让他们避开自己，避免碰撞。许多时候，助人即是助己，在付出的同时，我们也许会得到更多的回报，让自己的人生之路走得更加的平坦宽阔。

    约翰打算向一个农场主推销自己新出的收割机。到达农场后，他才知道有十多家的推销员早已来过，但都被拒绝了。尽管如此，他还是满怀信心地向农场主驻地走去。

    快到驻地的路上，约翰无意中看到花圃里有一棵杂草，便条件反射地将杂草拔掉。他这一毫无意识的动作碰巧被屋内的农场主看见。

    见到农场主后，刚说明来意，农场主就挥手打断说：“不用介绍了，您的机器我要5台，请尽快交货。”

    约翰很吃惊地问：“我非常感谢你订我的货，但我的机器您都没见过，就如此痛快决定要5台，到时不会反悔吧?”

    农场主说：“我的确需要这5台收割机，货到马上付款。至于为什么没见过您的机器就决定要，其实你的行为已经明白地告诉我，你是一个乐于帮助、诚实可信、有责任感的人。”

    有一句话说：赠人玫瑰，手留余香。正是由于约翰能随手把杂草拔掉，无心之中送给农场主一朵友爱的“玫瑰”，才会手有余香。农场主也才会爽快地订购他的产品。

    每个人都渴望实现自己的人生目标，但是如果不善于借助别人的帮助成就自己，不善于给需要帮助的人送去帮助，是难以成功的。帮助别人不仅是利人，也可以提升自身的生命价值。无论是无心之举，还是有意为之，在帮助别人的同时，我们都会收获快乐，甚至还有一些意想不到的结果。助人即是助己，让我们大方地伸出助人之手，在互助的路上，走向人生的成功。

    【结语】人与人之间的交往是一种平等互惠的关系，你对别人怎样，别人就会怎样对你。你帮助我，我就会帮助你。正所谓“投之以桃，报之以李”，一个人只有大方而热情地帮助和关怀他人，他人才会给你以帮助。所以你要想得到别人的帮助，你自己首先必须帮助别人。