夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

    ——傅大士

    佛法的要义包括在禅学里，但一般人所体会的禅，往往停留在“不立文字、直指人心、见性成佛”阶段。殊不知“禅”是一种生活的智慧与艺术。透过“禅”，我们可以看清生命的意义，活出幸福美满的人生。

    禅不只是理论，更是生活。生活里有禅，就会力量无穷。如同下面故事中的女施主一样，在人前人后受到尊敬，人生变得越来越快乐。

    有位女施主，家境富裕，却一直郁郁寡欢。这是因为她与周围的人关系很不好，连个谈心的人也没有。她特地来请教无德禅师，如何才能具有魅力，赢得别人的喜欢。

    无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，有佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，就能成为有魅力的人。”

    女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢?”

    无德禅师遵“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”

    女施主又问道：“禅音怎么听呢?”

    无德禅师道：“禅音就是化一切音声为美妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声。哭声闹声、粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”

    女施主再问道：“禅事怎么做呢?”

    无德禅师：“禅事就是慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。”

    女施主更进一步问道：“禅心是什么心呢?”

    无德禅师道：“禅心就是你我一如的心、圣凡一致的心、包容一切的心、普利一切的心。”

    女施主听后，一改从前的骄气，不再夸耀自己的财富，不再自恃美丽，对人谦恭有礼，对下属尤能体恤关怀。不久，人们就称她为“最有魅力的施主”了。

    一年365天四季交替，我们日出而作，日落而息。有首诗如此写道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

    人入五行八作，听街谈巷议，度平常时光，势必“如意之事只一二，失意之事常八九”，闲事、乱事、坏事、麻烦事，事事闹心。传言荆棘的芒刺，造谣烙铁的灼伤，中伤暗箭的穿射，掣肘钝刀的锯割，苦如黄连，痛如刀搅，烦闷，浮躁，惆怅，怨恨。

    不妄求烦恼，用禅音化一切谩骂、苦恼之声，能用自己的禅音助人。不拘泥于不如意，与人合作，说禅话，不虚假，真诚而慈悲。不让自己陷于闲事当中，顺其自然，随性而行，享受四季风景，包容众生。只要生活中有禅心，就能得来人间好时节。

    禅宗讲心性自通，不开包治百病的良方，只有用如禅式生活，才能让生活充满禅意，才能于生活中得大智慧，造就美丽人生。

    在一座深山里，有一群猴子，相处得非常和睦，好像大家庭一般。其中有只猴子特别精灵，总是自卖自夸地，其他的猴子都离它远远的。

    这只猴子非常不解，说“我比你们聪明、精灵，为什么大家都排斥我?好吧!没有你们，我也生活得很好。”它依然故我，非常骄傲。

    一天，猎人来到山上，远远地看到了猴群，于是走上前去。所有的猴子都吓得一哄而散，赶紧找地方躲起来。只有那只精灵的猴子在树上跳来跳去，逗弄猎人，卖弄它的聪明。

    猎人张开弓箭向它射去，但射了好几箭都没射到。其实猎人原本无意射杀猴子，但猴子却一直调皮地捉弄猎人。

    猎人被气得怒火中烧，于是邀集同行的一群猎人说：“这只猴子太气人了，我们同时把箭射过去!”

    结果，尽管那只猴子非常机灵，但还是难逃四面八方射来的箭，身中数箭死掉了。

    在生活中，要说诚实话、谦逊话，不自夸，不骄傲，这样才能受人欢迎，自己也过得轻松自在。如果像这只猴子一样，一味卖弄自己的聪明，洋洋自得，最终只能离人生正途越来越远，甚至迎来人生的大失败。

    禅师有云：禅者之所以为禅者，应在于他心如大海那样的深邃宽广，似秋月那样的皎洁柔情，像镜子那样的明亮清纯。因而，禅者能两袖一甩，一路清风；布履一双，踏遍山河；仰天一笑，快慰平生；张口即佛，人人皆成菩萨；与人为善，天天都是好日子。

    所以说，我们若想获得美丽人生，必然要生活在禅意当中。说禅话，谨言慎行，诚实守信，不招人嫌怨；行禅事，乐于布施，与人分享生命中的点滴，不骄傲不自满；有禅心，对人宽容，不苛求，不鄙夷。在春花秋月般的人生境界中，自在安详，无忧无虑。

    【结语】“禅”要我们在日常生活中，能随时保有适度的空间，破除一切执著与烦恼，并且不与别人竞相比较，这才是禅者的生活。