弘始三年(401年)，秦王姚兴以国师之礼待罗什，使居逍遥园译经讲法。他对罗什极为尊重，常常亲自参与罗什的译经活动。

    有一天，姚兴以试探的口吻对罗什说：“法师才学超众，海内无双，只是已经年近六十了，却无子嗣，难道欲令法种断绝吗?我有宫妃数百，想以其中十人送与你，如能生几个儿子，也好继承你的智能才学。不知法师意下如何?”鸠靡罗什一听此言，立即想起了十几年前吕光逼婚的事。但吕光的逼婚是戏辱，而姚兴逼婚却是尊敬。罗什无可奈何，便苦笑一声说：“我经常感觉到好像有两个小孩站在我的肩上，妨碍我的修行。看来只好遵奉您的命令了。”罗什说的两个小孩，指的自然是吕光与姚兴。罗什于是又结婚一次，而所娶的妻子已不止一人，而是十位了。

    这事在当时的僧人中引起震动，有些僧人羡慕罗什的艳福，便想学罗什的样子，做个剃发在家的和尚，将出家生活与在家生活兼收并蓄。这可引起了罗什的恐慌。他想，自己两次娶妻皆属迫不得已，若因此影响佛教，改变佛教僧侣的生活方式，那对佛法大业来说不啻犯了弥天大罪。他不敢疏忽大意，便召集众僧，示以一满钵的针说：“你们若能与我同样，将一钵银针吞入腹中，我就同意你们娶妻蓄室。否则，绝不可学我的样子。”说罢，竟真将一钵银针吃到了肚里，与平时饮食一样。诸僧见罗什有此异能，不敢效仿，遂罢却了娶妻之意。

    佛的智慧

    按照《罗什传》的说法，罗什虽然两次娶妻，但心中却认为自己犯了大戒，很难为情。他曾对以前的老师说，自己虽然向三千多徒弟讲经说法，劫累业深重，不敢以老师的地位自居。罗什所谓的累业深重，一方面是他的自谦之词，另一方面则是他对两次婚姻生活的忏悔。所谓罗什吞针，不过是告诉后日僧人，不可以罗什为例，娶妻生子，因为罗什本人的婚姻是被迫的，他对此是反对的，不可执以为规矩。

    佛的知识

    鸠摩罗什，祖籍印度，生于西域龟兹。七岁时随母亲一同出家，皈依佛教，十二岁时开始登座讲法。从此声誉益著，名播西域，深得西域诸国国王的仰重。罗什在西域之时，每次讲法，凡有国王入会听讲的，国王必跪在他的面前，请罗什脚踏双肩上座。罗什的名气由此越传越远，竟跨山涉险，传入中国内地。