父母有贫富，但父爱母爱无贵贱。故而，佛经中常说：父母即是家中佛，天地鬼神都比不上双亲尊贵，父母之恩既深且广。为人子女，要报答亲恩，要善事父母。今天，“孝”已经成为中国文化的一大特色，已不单单要求人们从反哺着墨，更要求人们以“老吾老以及人之老”的推恩之心，关爱所有的老人。
释迦牟尼为人很孝顺。成道后不久，他曾在摩揭陀国王舍城东面的灵鹫山结茅小住，其时摩诃迦叶、舍利佛、目犍连三人正跟随身边，听他说法。这时，他听说父亲净饭王已有病在身，渴念情殷。自思：如今佛道已成，回国省父不会再惹尘障，遂带摩诃迦叶等三人回迦毗罗卫国。
净饭王一听得悉达多王子已成佛归来，不觉大喜，便扶病偕同王后率领群臣出城迎接。亲族百姓，也都焚香献花相迎。
释迦牟尼返回故国后，广宣佛法，为自己的父亲度化。
三个月后，净饭王病逝。释迦牟尼为他举行了火葬之礼，超度他升天，并收拾遗骨，造塔供养。
由于生母早逝，释迦牟尼便升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。这一讲，就是90天。
自释迦牟尼开始，佛家便提倡孝道。历代禅师也奉行不悖。
例如，禅师韩伯俞。他的母亲性情非常暴躁。他小的时候，常遭母亲打。但他每次都很乐意地接受挨打，不叫痛苦，也不哭泣。有一天，当他挨打时，却伤心得哭了。他的母亲大为惊奇地问：“以前你受罚时，都很高兴，为什么今天却哭了?”
伯俞回答：“以前妈打我时，我感觉很痛，所以知道妈很健康，但我今天不觉得痛，因此深恐妈体力衰弱，又怎能不哭呢?”
禅师洪祥同样如此，他的父亲患了瘫痪，他日夜服侍。递汤送药没有一刻休息。但他父亲感到要新婚的儿子整日整夜离开媳妇，有点过意不去，便对他说：“我现在好一点了，你回房去睡吧!由仆人侍候好了。”
洪祥表面上答应父亲的话，可是一等父亲睡了，他又溜到父亲的床边。
深夜，他父亲要下床，看到仆人正在熟睡，便想自己站起来，但很痛，正要跌倒时，洪祥赶紧扶住了他，他父亲感到奇怪，问是谁。他便连忙回答说：“爹，是我!”
父母有贫富，但父爱母爱无贵贱。故而，佛经中常说：父母即是家中佛，天地鬼神都比不上双亲尊贵，父母之恩既深且广。为人子女，要报答亲恩，要善事父母。今天，“孝”已经成为中国文化的一大特色，已不单单要求人们从反哺着墨，更要求人们以“老吾老以及人之老”的推恩之心，关爱所有的老人。
在某市，一个交通警察就因为做到这一点而被人们所称赞。
那位警察是市中心繁华路段的交警，也是这座城市市民的楷模，已经连续多年被评为服务标兵，就因为一个动作——温柔的一伸手。雨天泥泞，雪天路滑，他都会习惯性地扶住那些莽撞调皮的孩子，搀扶行动不便的盲人和那些上了年纪的老人。十几年如一日。
当记者采访他，他在电视镜头前拘谨地笑着说：“是因为那床厚厚的报纸被子吧。”
高三那年，他迷上了打游戏。恨铁不成钢的母亲一怒之下拿鸡毛掸子打了他，他负气离家出走。火车颠簸着过了几站，他随熙攘的人流下车，却发现兜里的钱不翼而飞。天色已晚，寒气渐重，他颓丧地坐在候车室里，看人流如烟雾渐渐散尽。他想自己怕是要在这冰冷的候车室里蜷缩一夜了。
他先是来回地走着，后来袖着手蜷在冰凉的椅子上。无法抵挡的寒冷从脚底向上升腾，最后传遍他的全身。他怀念一床温暖的被子，一件厚实的大衣，哪怕就是一块破旧的毯子也好。
就在他浑身酸麻、手脚冰凉，睡得迷迷糊糊之际，他感到有人轻柔地在他身上覆盖衣物。他一激灵爬起来，是一张陌生的妇女干皱的脸。他身上盖着她的一件灰旧的外套，还有一层厚厚的报纸，从胸口一直到脚。她是白天在车站卖报纸的老妈妈。
她和善地笑着说：“睡吧，孩子。我的儿子如果活着，也像你这么大了。”
他了解到，为了寻找走散的儿子，她辞掉工作，在火车站卖报纸，已经 10多年了。
后半夜，他睡得很香。清晨，老妈妈为他泡一碗热面，给他买了车票，送他上了车。
一路上，他脑子里全是老妈妈那张沧桑而又和善的脸：如果我儿子活着，也像你这么大了；如果他在外面睡着了，希望也有人为他盖件衣裳，哪怕是几张报纸。
回到家，妈妈正在联系电视台发寻人启事，一见他就哭了。嘴硬的他没说半句软话，却从此努力起来，再也没有碰过游戏机。后来，他考取了交通学校。
那次采访，他在电视上说：“我妈妈老了，反应也慢了，我希望她上街的时候有人也能搀扶她一下。我做的只不过是用父母的心去顾念每一个孩子，用孩子的心去感念全天下的父母……”
今天，很多人都漂流在异乡，已经很少能够侍奉双亲于膝下。因而，更多的时候，我们的孝应该是“老吾老以及人之老”的推恩之孝——在举手投足间带给遇到的老人真诚的关爱。
何谓平常心：无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣。——《江西马祖道一禅师语录》
皈依佛即是皈依自心觉，皈依法即是皈依自心正，皈依僧即是皈依自心净。——《佛心禅话》
恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。——禅宗牛头宗祖师法融
