从前，祗陀太子前去见佛，并且对佛说：“我静心修道，以前受过五戒，舍弃了酒、淫等五种欲念，自此念念不忘，持守戒律。可是到如今，我遇到无法排解之忧愁，很想借酒消愁，但又怕破了戒律而造罪。所以，我想请佛祖允许我放弃五戒，领受十善法。”

    佛听太子说完，便问道：“你酒后会做失德之事吗?”

    太子回答道：“国中有很多豪门望族经常喝酒，他们召集全族人丁，大摆筵席，众人大吃大喝，一起尽兴娱乐，因此，也就没有其它的坏事发生了。所以，我觉得即使喝酒，也可以同时持守其它的戒律而不做坏事。”

    佛说道：“很好，如果喝酒的人都像你说的那样，大家团聚在一起，一边喝酒一边娱乐，相互间没怨恨，那么，就是终身饮酒又有何不可呢?如像你说的这样，那喝酒的人则根本没有造罪，而且应该生在福趣。人行善有两种情况，一种叫有漏，另一种叫无漏，有漏善者，有人天之乐；无漏善者，超度众生，最后得涅槃果报。这样，喝酒也可谓一种行善，如果人饮酒而不做坏事，因为他的善心就会受到善报，与持守五戒的结果没有两样。”

    太子间佛说教，顿时开悟。可他到底为什么事而忧愁呢?

    原来是这么回事。祗陀太子所在的舍卫城中，很多亲王的家族都是豪门大族。可是，他们之间由于一些小事而产生了矛盾，相互之间伤感情，仇恨越积越深。到后来，竟发展到勾心斗角，甚至到了要动用武力，相互征讨的地步。

    其中有两家，其实他们都有功于国家，并且有亲缘关系，可他们的关系恶化到非要兵戎相见不可，别人怎么劝说也不听。太子知道此事后，非常忧虑。

    另外，还有一件让太子烦恼的事。当时，有一个名叫提韦罗的先朝元老，他依仗自己的资历和家族势力，有恃无恐，在其他大臣之间挑拨离间，肆无忌惮。祗陀太子见他如此傲慢无礼，非常气愤，便想把他除掉，一平民愤。

    祗陀主意已定，就把提韦罗的言谈和平日的所作所为向国王禀报，希望国王听从他的建议，对这个危害国家的大臣给以严惩。但国王念这个老臣对国有功，不同意祗陀的要。

    太子认定提韦罗将来必会祸及朝廷，所以屡屡进言，趁早除之，而国王却百般不肯。太子非常烦恼失望，但也无可奈何，于是变得闷闷不乐，经常不思饮食，人也日渐憔悴起来。

    王后见他这样，在知道事情的原委以后，就千方百计想办法劝说太子，要太子想开些，保重身体要紧。但太子坚持不改初衷，还是认为提韦罗是朝中祸根，非除不可。王后想来想去，也没有什么好办法，为了避免太子愁坏了身体，太后就找来好酒给太子喝。

    太子谢绝了王后的好意，并且对她说：“我们侍奉那罗延神是祖上留下来的传统，现在饮酒违律恐怕天神发怒，到时候众婆罗门会处罚我。”

    王后闻言，只得作罢。为了遮人耳目，王后在夜深人静时，偷偷地开宫门，又携酒悄悄前往太子住处，又让太子喝酒。在王后的劝说和坚持下，太子只得喝了几口酒。谁知喝过以后，太子感觉异常舒服，头脑晕乎乎的，什么忧愁怨恨都抛到九霄云外去了。

    乘着酒兴，太子召集宫女前来歌舞。就这样，一边喝酒，一边看歌舞娱乐，太子的心情开始好转，种种烦恼都淡忘了，生活也开始正常起来。太子心想，既然已不再想除掉那个轻慢待人的大臣，就由他去吧。

    后来，国王在太子喝酒忘忧的事情中深受启发，想利用酒在有积怨的亲王、大臣之间化干戈为玉帛。于是国王特意命提韦罗大办酒菜，召集众亲王、大臣在大殿中一同进餐。提韦罗又专门准备了能装下三升酒的玻璃碗用以喝酒。众亲王、大臣落座后，人人面前都放着一个玻璃碗，一会儿都给盛满了好酒。开始，由国王先喝了一碗，随后众亲王、大臣也都喝了一碗像甘露那样甜美的好酒。

    酒过三巡，他们开始一边谈论朝中大事，一边欣赏着艺人宫女美妙的歌舞。在这种融洽的气氛中，众亲王，大臣都越谈越投机，都觉得以前所作所为有点儿过分，于是相互取得谅解，言归于好了。大家精神焕发，一扫往日的忧愁。

    这时，只见国王端着酒对众人说道：“朝廷上下精修德行，世代相承，应该严谨地供奉佛祖。众卿为什么要为一点小事而伤和气，以致大打出手、互相倾轧呢?如果彼此都不礼让一些，内部互相残杀，那么社稷倾倒、家族衰败的日子就不远了。所以，我想请众爱卿以大业为重，相互礼让一些，不要因小失大。”

    众亲王、大臣听国王说完，都站起来，齐声对国王说：“请大王放心，我等再也不自相残杀了，一定精诚团结，共保国家。”

    由此看来，和平的取得，与酒的功劳分不开啊!

    ——据《未曾有经》下卷