从前在摩偷罗国有一个比丘，由于厌倦了世俗生活，他就辞别亲人出了家，跟随优波笈多修习佛法。

    当他听了优波笈多讲解的如何在禅定境界中观望自身以及消除他人肉体所产生的污秽不洁东西的方法后，他就想凭借这些方法来消除自己的烦恼。但他又并没有全按照优波笈多所说的第一要先观想自身死生的情状，如尸体发胀、腐烂、蛆蜗虫滋生等；第二要观想他身不干净，如住处不干净、他体不干净、他相不干净等几个方面。他并没有真正学习这种方法，但他自己以为已经学好了。

    这个比丘有一天来到师傅优波笈多那里，他对师傅优波笈多说：“自从听了师傅的讲解后，我完全按照师傅所讲的一切，在禅定时对自身和他身的不干净处作了认真的观想，凡是该做的我都做完了。”

    优波笈多很了解这个弟子，他知道这个弟子很聪明，反应敏捷，但是有一个弱点，就是做事浮燥，往往不够深入踏实。

    于是优波笈多就告知他道：“仅仅是观想一两次那是不够的，你应当更加努力地修行，千万不可懈怠啊，尤其是满足于一知半解，便不思进取，这就更不该了。”

    这位比丘不以为然，他对优波笈多说道：“我通过这段时间的观想已经摆脱了烦恼，差不多修成了罗汉道了。”

    优波笈多对他的态度非常不满，有些不高兴地对他说道：“你见没见过乾陀罗国的那个卖酒的女人，她和你一样聪明，她也信奉佛法在家修行，他也像你一样还没有得道，就认为自己已经得道了。许多的烦恼痛苦并没有解脱，而自己说自己已经解脱了，这尤其不该呀!这样做不仅会大大地影响自己修行的进步，而且离真正的得道反而会越来越远。这一点，我希望你要力戒浮燥。现在我就派你去乾陀罗国亲自去考察一下那个自己说自己已经得道的女人是否得道。你马上回去收拾收拾，最好即刻就动身吧。”

    这位比丘听了优波笈多的话后，还有些不高兴，他真地以为自己已经得道了，已经完全抛却了一切烦恼、一切欲念。听优波笈多提到那个乾陀罗国的卖酒女人和自己一样自以为得道，他想：我何不去看一看呢?就十分痛快地答应下来。

    回到自己的僧房，他稍稍收拾，就来到优波笈多那里辞行。优波笈多没再说什么，只是点了点头。

    这个比丘日夜兼程，沿途化斋乞食，没有多少时日，就来到了乾陀罗国。当他到达乾陀罗国时已近黄昏。于是，他只好先找住处。

    他向别人打听，附近有没有寺庙，一个过路人告诉他，这里有一个名叫土石的寺庙。这位比丘随即赶到了土石寺，寺中的僧人为比丘安排好了食宿，他美美吃了一顿饭，第二天一大早，他就起身，穿好袈裟，带着托钵出了庙，化斋去了。他边化斋边打听那位自称得道的卖酒女人。好在这个女人的名气很大，毫不费力就打听到了。这个比丘十分高兴，按着别人给他指的方向，朝那个卖酒女人走去。

    卖酒女人无意抬起头，看见了站在自家院门外的一位化缘的比丘。她急忙招呼进来，然后转身进屋取了些吃的东西出来准备给比丘。

    这时候，这位自称是已得了罗汉道的比丘一见卖酒女人美丽的容颜、婀娜的身段，以及纤纤玉手，心中忍不住产生了情欲，这情欲促使他从自己的托钵中抓出一些奶酪递给了这个卖酒女人。这个女人伸出娇嫩的手接了过去。本来这位比丘长相就比较端正，再加上两眼中含情脉脉，又讨好地递过来奶酪，所以使得这位号称是已经得道的在家修行的卖酒女人也禁不住心旌动摇，产生了难以遏制的情欲。她微微地一笑，露出两排洁白的牙齿，在她用手接奶酪的同时，她的手指有意无意地碰了碰比丘的手。

    就在这时候，这位比丘想起了优波笈多的话，他顿时明白了自己身体中还潜藏着淫欲之心没有清除掉，自然也就不可能真地得道，以前，只不过是没有机会发现这种情欲罢了。同时，也知道了这个自称已经得道的女人其实也还差得很远。

    他看着卖酒女人艳如桃李的脸，开始用优波笈多教过的方法进行观想，他把眼前的卖酒女人观想成一具骷髅，他心中的情欲才慢慢地消除掉了。直到这时，他才明白了优波笈多的一片苦心，才知道自己还差得远呢!后来，他回到摩偷罗国的那哆波哆寺，重新开始认真修行，最后他终于修成了罗汉。