海中有大龙，龙想把雨降到阎浮利地②，又怕当地无法承受这雨水。龙思量：恐怕当地不能承受那么多雨水，我还是在自己的海中行雨吧。

    佛的聪慧弟子，威德③很大，想施功法于九十六种道家④，又怕他们承受不了，所以佛弟子展转相传以佛法施惠，就像龙回海中行雨一样。

    [点评]

    为什么“欲以施外行九十六种道家，恐无能堪者”呢?

    这是因为外道很会狡辩，《碧岩录》第六十五则有这样一件有名的禅宗公案：

    外道对佛说：“不问有言，不问无言。”(话外音是：能了知一切法虽说而不能说、不可说，虽念而不能念、不可念，法到底是什么?)

    世尊良久不语。

    外道离开后，阿难问佛：“外道是如何证‘有言’与‘无言’的?”

    佛说：“比如世间的良马，看见鞭子的影子就能奔跑。他说‘不问有言，不问无言’是在试探佛法大旨，这是一种狡黠的论辩方式，是想陷对方于进退两难之境，堕入‘有’或‘无’之任何一端都会给外道以可乘之机，只能以沉默应对。”

    通过这个公案可见外道之“狡黠”，一般僧人只好“展转自相惠”了。

    ①  出自王文元注释点校之《佛典譬喻经全集》。

    ②  阎浮利地：须弥山四大洲之南洲，又称阎浮提，梵名Jambu-dvi＾pa。阎浮为树名，译为赡部，此洲的中心有阎浮树的森林，依此又称赡部洲，原本系印度之地，后指我们现在所住的娑婆世界。

    ③  威德：指法力(佛法的力量)，可畏为威，可爱为德。

    ④  外行九十六种道家：即九十六种外道，印度佛教之外的诸宗派。