一天，道一禅师对众人道：“大家都相信自己的心就是佛，此心即是佛心。达摩大师从南天竺国来到中华，传上乘一心之法，令你们开悟。又引《楞伽经》，印证众生内心。担心你们糊涂，自己不相信这种心法，这种情形，每人都有。所以《楞伽经》以佛语心为宗，无门为法门。那些求法者应无所求。心外无别佛，佛外无别心。不取善，不舍恶，净秽两边，俱不依仗。明达于罪而性空，念念不忘而不可得，是无自性的原故。所以三界唯心，森罗万象，一法之所印证。凡是见到的色，皆是见心。心不自以为是心，是因为色的原故存在。你只需随时言说，当前的事就是理，都无所碍。菩提道果，也是如此。心里萌生的念头，就叫做色。知道色、空，生就是不生。如果明白此意，就可以随时保持一种超然心态。穿衣吃饭，长养圣胎。任随时运自我运行，更有何事?你受我教诲，听我一偈：

    心地随时说，菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。”

    有个少年僧人名叫耽源，行脚回来，在道一禅师面前画了个圆相，上前拜了拜，就站立在一旁。禅师道：“你莫非想成佛?”耽源道：“我不能说假话。”禅师道：“我不如你。”

    有僧人在禅师前作了四幅画，上一幅画长，下三幅画短。僧人道：“不得说一幅画长、三幅画短，除此四字外，请和尚回答。”禅师于是在地上画了一幅画道：“不得说长短。我回答你了。”

    洪州廉访使问道：“吃酒肉对还是不吃对?”禅师回答道：“如果说吃酒肉是中丞的俸禄，那么不吃酒肉就是中丞的福气。”