郢州芭蕉山继彻禅师初次参见风穴时，风穴问他：“如何是正法眼?”禅师答：“泥弹子。”风穴认为他很奇异。

    后来，继彻禅师去拜谒芭蕉慧清禅师。慧清禅师上堂借用仰山的话道：“两口都无舌，此是我的宗旨。”继彻禅师顿时有所省悟。

    继彻禅师做了住持后，有僧问他：“如何是林溪境?”禅师答道：“有山有水。”僧人问：“如何是境中人?”禅师回答：“三门前，佛殿后。”僧又问：“如何是深深处?”禅师答道：“石人开石门，石锁两头摇。”

    一天，禅师上堂道：“昔日如来佛在波罗奈国，梵王请佛讲法，如来不得已而讲，屈抑了宗风。随机缘施教，于是有了三乘教法的名称，流传在天上人间，至今光扬不息。若依凭祖宗门下，就如天地一样悬殊。即使上上根机之人，顿时超脱也无异。怎么是混融一句?还有人道得出么?若能道得，就有参学眼。若道不出，就天宽地窄。”禅师说完便下座离开。

    一天，禅师上堂道：“眼中无翳，空里无花。水涨船高，泥多佛大。莫要问来，我也无答。会么?问在答处，答在问处。”禅师说完便下法座。

    僧人问：“三乘教法、十二部类经典就不问了，只问如何是宗门一句?”禅师答：“七纵八横。”僧又问：“如何领会?”禅师答道：“泥里倒，泥里起。”僧又问：“如何是祖师西来意?”禅师答：“着体的汗衫。”僧接着问：“如有一人不舍生死，不证涅槃，禅师你还提携他么?”禅师答道：“不提。”僧追问：“为什么不提?”禅师道：“林溪我粗识好恶。”

    另一僧问道：“如何是吹毛剑?”禅师答道：“透。”僧人问：“使用者如何?”禅师答道：“钝。”僧又问：“孤寂无依时如何?”禅师答：“不是衲僧本分事。”僧又问：“如何是衲僧本分事?”禅师回答：“要行就行，要坐就坐。”禅师有偈道：“芭蕉的旨，不挂唇齿。木童唱和，石人侧耳。”