庐山归宗义柔禅师一日开堂升座，维那(佛教寺院内管理僧堂僧众修持事务的僧职，与上座、寺主合称“三纲”，位在上座、寺主之下。——译者)敲槌道：“法席龙象之众，当看第一义。”禅师问道：“若是第一义，又怎么观?这么说，又落在何处?是让人观，还是不让人观?请各位先德和上座，共同来证明。后辈初学禅之人，莫将话语叫作反问语、倒靠语。有疑请问。”有僧立即问：“诸佛出世，说法度人，感天动地。和尚你出世，有何祥瑞?”禅师反问道：“在人天大众前说梦语作什么?”

    又有僧问道：“昙花花开人人皆看见，知晓本无心这事又如何?”禅师道：“胡言!”僧人道：“这么说，南能就别有深深旨，不是心心人不知。”禅师道：“这事须满足丛林。”

    一天，一僧来问：“昔日的金峰，今日的归宗，未知是一还是二?”禅师答道：“感谢你的证明。”僧又问：“法眼一箭，直射归宗。归宗一箭，当射何人?”禅师告诫道：“莫诽谤我法眼。”

    又来一僧问禅师道：“今日知军亲证，法师在何处报答深恩?”禅师道：“让我说什么呢?”然后回答他：“一问一答，也无了期。佛法也不是这般道理。诸位，今日之事，故非我本意。老实讲，从来住山岂有意，向来成佛也无心。大概是因为知军的请教，寺僧诚心，才到这里，总要说个什么才行，不然怎么熟悉呢?若不信，如古人道：相逢欲相唤，脉脉不能语。怎么领会?若领会，就能报不报之恩，足以助无为之化。若也不领会，莫道长老开堂只举古人语。此之盛事，天高海深，况且教喻不及，更不敢赞祝皇帝的教化，回向清列。为何呢?我只有像古人道的：‘我将长久为你们祈祷!’何况是当今的圣明者呢?再见!”

    一位僧人问：“如何是空王庙?”禅师问他：“莫非少了神?”僧人又问：“如何是庙中人?”禅师答：“刚才没乱讲。”僧人再问：“灵龟未显兆时如何?”禅师答道：“是吉是凶。”僧人道：“未通达其根源，请师接引。”禅师回答：“你已通达也。”僧人接着问：“通达后如何?”禅师道：“始终不应这么问。”禅师反问僧人：“看什么经?”僧人答：“《宝积经》。”禅师又问：“既是沙门，为什么看《宝积经》?”僧人无语。禅师自答道：“古今同用无极。”