泉州龟洋慧忠禅师，是本州姓陈人家的孩子。有一天他去拜谒草庵禅师。草庵问：“你从何处来?”慧忠答道：“六眸峰。”草庵道：“见到六眸禅师没有?”慧忠道：“忧虑不是重瞳(一只眼中有两个瞳仁。——译者)子。”草庵认为他答得好。

    不久，慧忠回到原来的山中，适逢唐武宗废佛，他按例穿民服。等到宣宗即位，佛教中兴，慧忠禅师道：“古人有这样的话，上升(指成仙。——译者)道士不受箓(指法箓，道士受法箓，取得道士资格，才能召神驱鬼。——译者)?成佛沙弥不具戒。”只穿平民衣衫，过了正午不进食，不进庙宇而修禅，三十年足迹不出山。他写了三首偈来表白自己：

    雪后始知松柏操，云收方见济河分。不因世主教还俗，那辨鸡群与鹤群!

    多年尘事漫腾腾，虽着方袍未是僧。今日修行依善慧，满头留发候燃灯。

    形仪虽变道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例作沙门。

    他对门下弟子道：“众生不能解脱，乃为情所累。悟道易，明道难。”众僧问：“如何能明道解脱?”禅师答道：“只要脱离情执错见，佛道自然明白了。所谓明道，就是正信。好比禁咒蛇的人，相信自己的咒力药力，把蛇卷起逗弄，揣在怀里置于袖中并不难；不知咒力药力的人恐惧惊骇，弃之而去。只要仔细观照自心，情执错见便会破除。现今千疑万虑不能明道，都是未见自己本性的人。”忽一天，索香焚罢，安然而逝。真身葬于无了(“无了”，姓沈。——译者)禅师塔的东面。数年后，塔忽然裂开，裂处连台阶有一丈有余，主僧将开塔看视，当夜，梦见无了禅师对他道：“不必再开塔了”。如今塔中是沈、陈二位禅师真身。