有僧问广德周禅师：“鱼向深潭难避网，龙居浅水却难寻，这时怎么样?”禅师答道：“遍体昆仑黑，通身一点霜。”问：“贫子归家时怎么样?”禅师道：“入门不见面，处处故园春。”问：“命尽禄绝时如何?”禅师答：“死。”僧问：“此人落于哪一道(这里的“道”指六道。六道是：天、人、阿修罗、饿鬼、畜牲和地狱。六道是六种性质迥然不同的生存境界，各与众生的业力相应。天、人、阿修罗的生存条件较优胜，是善业较多的众生投生之所，于此能受福报，因此叫做三善道。饿鬼、畜牲、地狱三道，是恶业较多的众生投生之所，于此多受苦报，因此叫做三恶道。佛教认为，众生在六道轮回中流转，永无了期。只有皈依佛教，弃恶从善，虔诚修持，才能跳出六道轮回的樊笼，求得超出生死的解脱。——译者)?”禅师答道：“薰薰满宇宙，烂坏不能拈。”问：“听到话语不觉悟时怎么样?”师曰：“周遍三界无聋子，谁是知音者?”僧问：“怎样才是知音者?”禅师道：“断弦不能续，历劫响泠泠。”有僧问周禅师：“教义中说道，阿逸多不截断烦恼，不修习禅定，佛言此人成佛无疑。这个道理如何?”禅师答道：“盐又尽，炭又无。”僧问：“盐尽炭无时如何?”禅师道：“愁人莫向愁人说，说向愁人愁死人。”僧问：“怎样才能念念(佛教认为，事物和现象变化之迅速，莫过于人的心念的起灭，所以用“念念”来表示极短暂的时间，与刹那的意思相近。“念念”还可以理解为前后相续的念头，即人们的心理活动过程。——译者)相应?”禅师道：“惊水鱼龙散。”僧追问：“念念相应后怎样?”禅师答道：“海北天南各自行，不劳鱼雁(书信。——译者)通消息。”