舒州投子义青禅师，青社李氏之子。七岁时即颖悟异常，前往妙相寺出家，测试经义得到济度。他研习百法论，不久叹道：“三只(即三支，指佛理。——译者)路途遥远，自我困窘有何益处?”于是到洛阳听《华严经》，洞晓经义宛若贯串珍珠。他曾读各大丛林的菩萨偈，读到某处心里即自悟本性，猛然省悟道：“佛法须离开文字，怎么可以宣讲呢?”于是，他放弃了游学各宗讲席。当时圆鉴禅师住在会圣岩，一天晚上，梦见畜养了一只青色鹰，这是吉祥的征兆。到早上义青禅师来了，圆鉴禅师以礼延请他，让他看外道问佛“不问有言、不问无言”因缘(指得以形成事物，引起认识和造就业报等现象所依赖的原因和条件。——译者)。

    过了三年，有一天，圆鉴禅师问他道：“你记得话头(即公案。公案原指官府判决是非的案例，禅宗借用它指前辈的言行范例，以供参学者从中领会禅的意旨，广义地说，禅宗祖师“上堂”所发表的看法，是公案；师徒间、弟子间的“机锋”、现存的全部禅师语录，也都是公案。——译者)吗?尝试举来看看。”义青禅师打算回答，圆鉴捂住他的嘴。义青禅师了然开悟，于是行礼拜谢。圆鉴道：“你妙悟玄机了吗?”义青禅师答道：“假若悟透了也必须吐掉。”当时资侍者在旁边，说道：“青华严今日如病得汗。”义青禅师回头看着他道：“理当堵住你的狗嘴，若再唠叨，我就要呕吐了。”从此又经过三年，圆鉴这时才拿出洞山宗旨给他看，完全与义青所悟妙合。圆鉴以大阳禅师的衣钵相托，嘱咐道：“代我承续他的宗风，不要长久滞留在此，应该好好保护受持。”于是书偈送行，叫他去依托圆通秀禅师。义青禅师到了那里，不参究问疑，只是贪睡而已。执事僧禀报秀禅师道：“禅堂里有个僧人天天睡觉，应当施行寺院法规。”秀禅师问：“是谁?”执事僧道：“义青上座。”秀禅师道：“不可，待我问过再说。”秀禅师就拖着手杖进了禅堂，见义青正在睡觉，于是敲击禅床呵斥道：“我这里没有闲饭给上座吃了睡大觉。”义青道：“和尚叫我干什么?”秀禅师道：“为何不去参禅?”义青道：“美食不适合饱人吃。”秀禅师道：“怎奈不认同上座的大有人在。”义青道：“等到认同，又能做什么?”秀禅师问：“上座曾见过什么人?”义青答道：“浮山法远。”秀禅师道：“怪不得如此顽劣无赖。”于是握手相对而笑，一同去方丈禅室。从此，义青禅师道名甚盛。义青禅师示寂(就是涅槃。——译者)前，书写一偈道：

    两处住持，无可助道。珍重诸人，不须寻讨。

    扔下笔就去世了。义青禅师的遗体火化时，有很多灵异现象，获得的五色舍利，同灵骨一起，在寺北三峰庵造塔安放。