参政钱端礼居士，从此庵禅师那里受启发明白了自己的生死大事，后来对于宗门中的旨趣逐一深入探究。淳熙丙申年冬天，简堂禅师归来住在平田，端礼居士就与他往来。丁酉年秋天，居士生了小病，写信召请简堂及国清寺、瑞岩寺的主持僧，信里有诀别的话。简堂与二禅僧到了他的床榻边，居士起身盘腿坐好，谈笑了好一阵，就提笔写道：“浮世虚幻，本无去来。四大五蕴，必归终尽。虽然佛祖具有大威德力，也不能避免。这一着，天下的老和尚、一切善知识(一般指有高深佛学修养，并能指导他人修行佛法的人，也可以称呼没有出家的佛教信徒。——译者)还有没有跳得过的?生命也就是因为地水火风，因缘和合，暂时聚集，不能错认为自己拥有。大丈夫磊磊落落，应当把运用生命的地方守定，立足的地方都真实。顺风张帆，上下水都可以。依凭斋会庆贺赞颂，去留全由自己。这是以前的各位圣贤，打开大解脱的一路涅槃法门，这本来是清净空寂的境界，无为的大道。现在我像这样，难道不痛快吗!尘世劳苦，世外机缘，一时间全都扫光。承蒙各位山长垂爱下顾，全部心愿印证明了，恭请珍重!”放下笔回头看着简堂道：“我是坐着去好，还是躺着去好?”简堂道：“相公去就是了，管什么坐着还是躺着呢?”居士笑道：“法兄当为祖道自爱!”就合上眼睛去世了。