黄帝陵

　　[经史]
　　《世本》卷九《作篇》
　　黄帝造火食。
　　黄帝作冕。垂旒，目不邪视也；充纩，耳不听谗言也。
　　伯余作衣裳。
　　胡曹作衣。
　　胡曹作冕。
　　于则作扉履。
　　雍父作臼。
　　雍父作舂。
　　雍父作杵。
　　胲作服牛。
　　相土作乘马。
　　共鼓、化狄作舟。
　　《穆天子传》卷二
　　天子三日舍于*鸟之山□。吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫(晋郭璞注引《新语》：“黄帝巡游四海，登昆仑山，起宫室于其上”)，而封丰隆之葬，以诏后世。
　　癸亥，天子具蠲齐牲全，以禋□昆仑之丘。……天子□昆仑，以守黄帝之宫；南司赤水，而北守舂山之宝。……遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。吉日辛酉，天子升于昆仑之观黄帝之宫。
　　《史记》卷一《五帝本纪》
　　“死生之说”正义：存亡犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。
　　《汉书》卷二十四《食货志第四上》
　　……食足货通，然后国实民富，而教化成。黄帝以下“通其变，使民不倦”。
　　《汉书》卷二十八《地理志第八上》
　　昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。
　　《纬书集成·春秋编·春秋内事》
　　轩辕氏以土德王天下，始有堂室，高栋深宇，以避风雨。
　　《越绝书》卷八《越绝外传记地传第十》
　　昔者，越之先君无余，乃禹之世，别封于越，以守禹冢。问天地之道，万物之纪，莫失其本。神农尝百草、水土甘苦，黄帝造衣裳，后稷产穑、制器械，人事备矣。
　　《古史考》
　　黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥。黄帝作瓦甑。
　　黄帝作车，引重致远。……
　　始有燔炙，人裹肉烧之，曰炮，故食取名焉。及神农时民食谷，释米加于烧石之上而食。及黄帝始有釜甑，火食之道成。黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥。
　　《后汉书》卷一百二十《舆服志》
　　黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛(坤)。乾巛(坤)有文，故上衣玄，下裳黄。
　　《晋书》卷二五《志第十五·舆服》
　　史臣曰：昔者乘云效驾，卷领垂衣，则黄帝皂衣纁裳，放勋彤车白马，叶三微之序，舍寅丑之建，玄戈玉刃，作会相晖。
　　《三国志》卷四《魏书·少帝纪第四》
　　[甘露元年夏四月]丙辰，帝幸太学，……帝又问[诸儒]曰：“《系辞》云‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治’，此包羲、神农之世为无衣裳。但圣人化天下，何殊异尔邪?”[《易》博士淳于]俊对曰：“三皇之时，人寡而禽兽众，故取其羽皮而天下用足，及至黄帝，人众而禽兽寡，是以作为衣裳以济时变也。”
　　《通典》卷五十七
　　上古衣毛帽皮，后代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造冕旒，始用布帛。
　　黄帝作冕，垂旒，目不邪视也；充纩，耳不听谗言也。
　　《通典》卷六十一
　　黄帝、尧、舜垂衣裳，盖取诸乾坤，故衣玄而裳黄。旁观翚翟草木之华，乃染五色，始为文章以表贵贱，而天下理。
　　《通典》卷六十四
　　黄帝作车，至少昊始驾牛，及陶唐氏制鸾彤车，乘白马，则马驾之初也……
　　黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，将士皆迷四方。黄帝于是作指南车以示四方。故后常建焉。
　　《旧唐书》卷四十五《志第二十五·舆服》
　　昔黄帝造车服，为之屏蔽，上古简俭，未立等威。而三、五之君，不相沿习，乃改正朔，易服色，车有舆辂之别，服有裘冕之差，文之以染缋，饰之以絺绣，华虫象物，龙火分形，于是典章兴矣。
　　古者太昊庖牺氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。
　　《旧唐书》卷九十八《列传第四十八·卢怀慎》
　　黄帝所以垂衣裳而天下理者，任风、力也；帝尧所以光宅天下者，任稷、契也。
　　《旧唐书》卷一百八十三《列传第一百三十三·外戚》
　　……洎乎出震应期，画八卦而成象；炎皇御历，播百谷之兴农。车服创于轩辕之朝，历象建于唐尧之代，封建之事，阙尔无闻。……
　　《旧唐书》卷一百九十上《列传第一百四十上·文苑上》
　　古者太昊庖羲氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。……
　　《宋史》卷一百四十九《舆服志》
　　昔者圣人作舆，轸之方以象地，盖之圆以象天。易传言：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”……以是知舆服始于黄帝，成于唐、虞，历夏及商，而大备于周。……
　　《资治通鉴》卷第十二
　　三月，甲子，皇帝冠，赦天下。帝年十七即位，至是始冠。孔颖达曰：案略说：周公对成王云：古者冒而句领。注云：古人，谓三皇时以冒覆头，句领绕颈，至黄帝时则有冕也。世本谓黄帝造火食、旃冕，是冕起于黄帝也。但黄帝以前，则以羽皮为之冠；黄帝以后，乃用布帛。其冠之年，则天子、诸侯十二而冠。
　　《通鉴外纪》卷一
　　作冕垂旒，充纩为衣，玄裳黄，旁观翚翟草木之华，乃染五色，为文章以表贵贱。作舟车以济不通，旁行天下。
　　《通志》卷一
　　始制衣服，作冕旒，充纩元，衣黄裳，析翚翟之华，渍草木之英，变为五色文章，而著于器服，以表贵贱。
　　《皇王大纪》卷一
　　上古山处于穴，栖于木，至是营宫室，制户牖，而猛暴禁。作杵臼而谷粟始凿，作釜灶而民始粥，作甑而民始饭，以烹以炰以为醴酪。行而有屝屦履焉，死而有棺椁焉。城城筑邑，重门击柝，以待暴客。
　　于是制轩冕，目垂旒，耳充纩，玄衣黄裳。旁观翚翟草木之英华，画缋五色为文章。
　　《路史》卷七《前纪七·轩辕氏》
　　轩辕氏作，于空桑之北，绍物开智。见转风之蓬不已者，于是作制乘车，柜轮璞较，横木为轩，直木为辕，以尊太上，故号轩辕氏。
　　《路史》卷十四《后纪五·疏仡纪·黄帝纪上》
　　乃广宫室，壮堂庑，高栋深宇，以避风雨。作合宫，建銮殿，以祀上帝，接万灵以采民言。……重门击柝，备不速客。命邑夷法斗之周旋，魁方标直，以携龙角，为帝车大辂，故曲其輈，绍大帝之卫。于是崇牙、交旗、羽搊、*(左扌右暴)槊、櫑剑，华盖、属车、副乘、记里，司马以备道哄。命马师皇为牧正，臣胲服牛始驾，而仆跸之御全矣。
　　法乾坤以正衣裳，制衮冕，设斧黻、深衣、大带、屝屦、赤舄、纁裳、紸纩、赘旒，以规视听之逸。房观翚翟，草木之花，染为文章，以明上下之衰。袆衣褕展，以为内服，故于是有衮龙之颂。端璧瑞以奉天，委珩牙以嫮武，是以衣裳所在，而凶恶不起。……
　　命西陵氏劝蚕，稼月大火而浴种，夫人副袆而躬桑。乃献茧丝，遂称织维之功，因之广织，以给郊庙之服。……
　　命共鼓、化狐作舟车，以济不通。命竖亥通道路，正里(候)[堠]……
　　《轩辕黄帝传》
　　时有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣于则造履，帝因之作冠冕，始代毛革之弊，所谓“黄帝垂衣裳而天下理”也。因以别尊卑，令男女异处而居，取法乾坤天尊地卑之义。
　　帝见浮叶，方为舟。即有共鼓化狄三臣，助作舟楫。所谓刳木为舟，剡木为楫也，盖取诸《涣》。涣，散也，物大通也，所以济不通也。
　　帝又观转蓬之象，以作车。
　　时有神马出生泽中，因名泽马，一曰吉光，一曰吉良，出大封国。文马缟身朱鬃，乘之寿千岁，以圣人为政，应而出。又有腾黄之兽，其色黄，状如狐，背上有两角，龙翼，出日本国，寿二千岁。黄帝得而乘之，遂周游六合，所谓“乘八翼之龙游天下”也。故迁徙往来无常，帝始教人乘马。
　　有臣胲作服牛以用之。《世本》云：“所谓服牛乘马，引重致远，以取诸《随》。”得随所宜也。
　　有臣黄雍父始作舂，所谓断木为杵，掘地为臼，以济万人，取诸《小过》者，过而通也。
　　帝作灶以著经，始令铸釜造甑，乃蒸饭而烹粥，以易茹毛饮血之弊。
　　帝始作屋，筑宫室，以避寒暑燥湿，谓之宫，宫言处于中也。所谓“上栋下宇，以待风雨”，取诸《大壮》，大者，壮也。
　　帝又令筑城邑以居之，始改巢居穴处之弊。又重门击柝，以待暴客，以取诸《豫》，备不虞也。
　　黄帝垂衣裳之后，作龙衮之服，画日、月、星、辰于衣上，以象天，故有《龙衮》之颂。
　　《元史》卷七十八《志第二十八·舆服一》
　　若稽往古，黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤；服牛乘马，引重致远，盖取诸大壮。冕服车舆之制，其来尚矣。
　　《辽史》卷五十五《志第二十四·仪卫志一》
　　自黄帝而降，舆服之制，其来远矣。禹乘四载作小车，商人得桑根之瑞为大辂，周人加金玉，象饰益备。
　　《辽史》卷五十六《志第二十五·仪卫志二》
　　黄帝始制冕冠章服，后王以祀以祭以享。夏收、殷冔、周弁以朝，冠端以居，所以别尊卑、辨仪物也。
　　《文献通考》卷一十一《王礼考六》
　　上古衣毛冒皮，后代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造旒冕，始用布帛。……
　　黄帝作冕，垂旒，目不邪视也。充纩，示不听谗言也。
　　林氏曰：黄帝始备衣裳之制。……自黄帝以来，历代之制，莫不然也。
　　《文献通考》卷一一七《王礼考十一》
　　指南车：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，将士皆迷四方。黄帝于是作指南车以示方，故后常建焉。
　　《日下旧闻考》卷二《世纪一》
　　[补][黄]帝令风后法斗机，作指南车。 (《志林》)
　　[子集]
　　《山海经》卷二《西山经》
　　又西北四百二十里，日峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄花而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨。君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
　　《管子》卷二四《轻重戊第八十四》
　　黄帝作，钻燧生火，以熟荤臊，民食之，无兹胃之病，而天下化之。
　　《新语》卷上《道基第一》
　　《传》曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉……天下人民野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。民知室居食谷，而未知功力，于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜，辟土殖谷，以用养民；种桑麻，致丝枲，以蔽形体。
　　《尚书大传》
　　黄帝始制冠冕，垂衣裳，上栋下宇，以避风雨，礼文法度，兴事创业。
　　《淮南子》卷十三《氾论训》
　　伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。后世为之机抒胜复，以便其用，而民得以掩形御寒。
　　《白虎通义》卷第八《衣裳》
　　《易》曰：黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。
　　黄帝作宫室，以避寒暑，此宫室之始也。
　　《风俗通义》 《皇霸第一·五帝》
　　黄帝始制冠冕，垂衣裳，上栋下宇，以避风雨，礼文法度，兴事创业。
　　《帝王世纪·自皇古至五帝第一》
　　及至黄帝，为筑宫室，上栋下宇，以待风雨。
　　《古今注》卷上《舆服第一》
　　大驾指南车，起于黄帝。与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，兵士皆迷。于是作指南车以示四方，遂擒蚩尤而即帝位，故后常建焉。
　　华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。
　　《抬遗记》卷一《轩辕黄帝》
　　轩辕……始造书契，服冕垂衣，故有兖龙之颂。变乘桴以造舟楫，水物为之[翔](祥)踊，沧海为之恬波。……
　　《中说》卷五
　　昔黄帝有合宫之听，尧有衢室之间，舜有总章之访，皆议之谓也。大哉乎!并天下之谋，兼天下之智而理得矣，我何为哉?恭己南面而已。
　　《中华古今注》卷之上
　　大驾指南车，起于黄帝。与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，皆迷四方，于是乃作指南车以示四方，遂擒蚩尤而即位。
　　华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，至于帝上，有花葩之象，故因而作华盖焉。
　　《中华古今注》卷之中
　　衫子，自黄帝无衣裳，而女人有尊—之义，故衣裳相连。
　　袴，盖古之衫也……时黄帝讲武之臣，近侍者朱章袴褶，已下属鞋。
　　《太平御览》卷五七一《乐部九·歌二》
　　夏侯玄《辨乐论》曰：昔伏羲氏因时兴利，教民田渔，天下归之，时则有网罟之歌；神农继之，教民食谷，时则有丰年之咏；黄帝备物，始垂衣裳，则有龙衮之颂。
　　《太平御览》卷六九○《服章部七》
　　董巴《汉舆服志》曰：上古衣毛而冒皮，后世圣人易之以丝麻，黄帝、尧、舜垂衣裳，盖取诸《乾坤》，有文，故上衣玄而下裳黄。
　　《云笈七签》卷一百
　　时有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣于则造履，帝因之作冠冕。始代毛革之弊，所谓黄帝垂衣裳而天下理也。帝因以别尊卑，令男女异处而居，取法乾坤天尊地卑之义。帝见浮叶方为舟，即有共鼓、化狄三臣助作舟楫，所谓刳木为舟，剡木为楫也，以取诸《涣》。涣，散也，物大通也，所以济不通也。帝又观转蓬之象，以作车。时有神马出，生泽中，因名泽马。一曰吉光，又曰吉良，出大封国，又有腾黄神兽，其色黄，状如狐，背上有两角龙翼，黄帝得而乘之，遂周旋六合，所谓乘八翼之龙游天下也。故迁徙往来无常。帝始教人乘马，有臣胲作服牛以用之。《世本》云：所谓服牛乘马，引重致远，以取诸《随》，得随所宜也。有臣黄雍父始作舂，所谓断木为杵，掘地为臼，以济万人，取诸《小过》也。小过者，过而通也。帝作灶以著经，始令铸釜造甑，乃蒸饭而烹粥，以易茹毛饮血之弊。……帝始作屋，筑宫室，以避寒暑燥湿，谓之宫室，言处于中也。所谓上栋下宇，以待风雨，取诸《大壮》。大者，壮也。帝又令筑城邑以居之，始改巢居穴处之弊。又重门击柝，以待暴客，以取诸《豫》，备不虞也。又易古之衣薪，葬以棺椁，以取诸《大过》也。
　　黄帝垂衣裳之后，作龙衮之服，画日月星辰于衣上以象天，故有《龙衮之颂》。
　　……又济南人公玉带上黄帝明堂图，有复道，上有楼，从西南入，此楼之始也。帝依图制之，曰合宫，可以观其行也。
　　《事物纪原》卷二《舆驾羽卫部第十二》
　　[指南]《黄帝内传》曰：玄女为帝制司南车当其前。《志林》曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，弥三日，人皆惑。帝令风后法斗机作指南车，以别四方。《古今注》又曰：指南车起于黄帝战蚩尤作大雾迷四方，于是作指南车也。
　　[记里]《黄帝内传》曰：玄女为帝制司南车当其前，记里车居其右，则是其制始自黄帝造之，非西汉所作也。
　　[相风]《黄帝内传》曰：有相风乌制，疑黄帝始作之也。
　　[建旗]《通典》曰：黄帝设五旗，夏后奚仲为车正，建旗斿旐，以别尊卑等级也。
　　(驾)《易》言，黄帝服牛乘马，则马驾之初也。……
　　《事物纪原》卷三《冠冕首饰部第十四》
　　[冠]……《通典》曰：上古衣毛帽皮，后代圣人，见鸟兽冠角，乃作冠缨，黄帝始用布帛。或曰黄帝已前用皮羽也。
　　[冕]《说文》曰：黄帝初作冕。《世本》曰：黄帝作旃冕。……《通典》曰：黄帝作冕，垂旒，目不邪视也；充纩，耳不听谗言也。
　　《事物纪原》卷三《衣裘带服部第十五》
　　[衣裳]《易》曰：黄帝垂衣裳而天下治。《世本》曰：胡曹作衣；宋衷曰：黄帝臣。……
　　[兖衣]《事始》曰：黄帝作画象日月星辰于衣上，以似天，故有兖龙之颂。《黄帝内传》曰：帝伐蚩尤，乃服兖冕，至舜始备十二章。
　　[裘]《黄帝出军诀》曰：帝伐蚩尤未克，梦西王母遣道人披玄狐之裘，以符授帝。然则彼时已有裘之名。……
　　[履舄]《世本》曰：于则作扉屦。宋衷曰：黄帝臣。
　　《事物纪原》卷七《州郡方域部第三十五》
　　[州]《周公职录图》曰：黄帝受命，风后受图，割地布九州。《沿革》曰：黄帝分州画野。……
　　[里路]《山海经》曰：黄帝有记里之车。按黄帝游幸天下，而车以记里，疑道路之纪以里堠，起轩辕时也。
　　《事物纪原》卷八《舟车帷幄部第四十》
　　[舟]《黄帝内传》曰：帝既斩蚩尤，因创舟楫。《易系辞》曰：黄帝氏作，刳木为舟，剡木为楫，盖以黄帝为是。
　　[筏]《拾遗记》曰：轩皇变乘桴以造舟楫，则是未为舟前，第乘桴以济矣。筏即桴也，盖其事出自黄帝之前。今竹木之排谓之筏是也。
　　[车]……《古史考》曰：黄帝作车，引重致远。其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。……
　　《事物纪原》卷八《宫室居处部第四十三》
　　[宫]《易》曰：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，谓黄帝也。《内传》曰：帝斩蚩尤，因建宫室。《穆天子传》曰：登昆仑，观黄帝宫室。《白虎通》曰：黄帝作宫室以避寒暑，此宫室之始也。《管子》，黄帝有合宫。
　　[室]《尔雅》曰：宫谓之室。《风俗通》曰：室其外也，宫其内也，盖自黄帝始。而《周书》亦云黄帝作。……
　　[堂]《管子》曰：轩辕有明堂之议。《春秋内事》曰：轩辕氏始有堂室栋宇，则堂之名肇自黄帝也。
　　[楼]《史记》：方士言于汉武帝曰：黄帝为五城十二楼，以候神人，帝乃立井干楼，然则楼盖起于黄帝之时。
　　[阁]《韩诗外传》曰：黄帝时，凤巢于阿阁。则阁亦肇于黄帝矣。
　　[庭]《列子》曰：黄帝居大庭之馆。此庭名之起也。
　　《事物纪原》卷八《城市藩御部第四十四》
　　[门]《易·系辞》曰：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。《皇图要纪》曰：轩辕造门户。然则门户之制，其在上栋下宇之后乎?
　　[阶]《韩诗外传》曰：凤蔽日而至，黄帝降于东阶。则阶陛之制，自黄帝为栋宇则设之也。
　　[台榭]《黄帝内传》曰：帝既斩蚩尤，因之立台榭。此盖其始也。
　　《事物纪原》卷九《酒醴饮食部第四十六》
　　[酒]……而《黄帝内传》：王母会帝于嵩山，饮帝以护神养气金液流晖之酒，又有延洪寿光之酒。然黄帝时已有其物……
　　[炙]《周书》曰：黄帝始燔肉为炙。
　　[饭]《周书》曰：黄帝始蒸谷为饭也。
　　[粥]又曰：黄帝始蒸谷为粥。
　　《事物纪原》卷十《布帛杂事部第五十三》
　　[布帛]……汉王逸《机赋》曰：帝轩龙跃，桑叶是创，仰揽三光，悟彼织女，爰制布帛。《易》曰：黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾坤》。孔颖达疏曰：……考此则布帛自黄帝制也。
　　《古今事物考》卷三《国制》
　　[丝]《皇图要记》曰：黄帝妃西陵氏始养蚕为丝。
　　[布帛]《汉志》曰：上古衣毛而冒皮，后圣易之以丝麻。以为布帛盖自黄帝制也。
　　《古今事物考》卷六《冠服》
　　[冠]黄帝始用布帛，或曰黄帝已前用皮羽。
　　[冕]《通典》曰：黄帝作冕，垂旒。
　　[衣裳]《通典》曰：上古衣毛，后代以麻易之。先知为上，以制衣；后知为下，以制裳。《易》曰：黄帝垂衣裳而天下治。
　　[兖]《内传》曰：黄帝伐蚩尤，乃服兖冕。
　　《古今事物考》卷六《饮食》
　　[粥饭]《周书》曰：黄帝烹谷为粥，蒸谷为饭。 
　　[酒]《黄帝内传》：王母会帝于嵩山，饮金液流晖之酒，黄帝时已有其物。
　　《古今事物考》卷七《宫室》
　　[宫室]《易》曰：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，谓黄帝也。 《白虎通》曰：黄帝作宫室以避寒暑。
　　[庭]《列子》曰：黄帝居大庭之殿，此庭名之起也。
　　[堂]《春秋内事》曰：轩辕氏始有堂室栋宇，则堂之名肇自黄帝也。
　　[楼]《史记》：方士言于武帝曰：黄帝为五城十二偻，以候神人。武帝乃立井干楼。是楼起于黄帝之时。
　　[阁]黄帝时，凤巢于阿阁，此其始矣。
　　[观]《黄帝内传》曰：帝置元始贞容于南观之上，观之。
　　[蚕室]黄帝有蚕室，乃后妃亲蚕之所。
　　《古今事物考》卷七《器用》
　　[灶]……《续事始》曰：灶，黄帝所置。
　　[釜甑]《古史考》曰：黄帝始造釜甑，火食之道成矣。……
　　[舟]……《易系辞》：黄帝氏作，刳木为舟，剡木为楫。……
　　[筏]《拾遗记》曰：轩皇变乘桴以造舟楫，则是未为舟前，第乘桴以济矣。筏即桴也，盖其事出自黄帝之前。今竹木之排谓之筏是也。
　　[车]……《古史考》曰：黄帝作车，引重致远。其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。
　　《颜元集·存入编卷一》
　　我们这衣食，是上古有个圣人叫神农氏，教民耕种，又有黄帝元妃叫西陵氏，教人蚕桑，我们于今得吃，得穿；我们这田地，是陶唐时有个圣人叫神禹，把横流的洪水都治了，疏江、淮、河、汉，凿龙门，通大海，使水有所归，我们于今得平土上居住；我们这世界，是伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武，周公、孔子合汉、唐、宋、明历代帝王圣贤，立礼乐刑罚，治得乾坤太平，我们才得安稳。
　　《幼学琼林》卷四
　　冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。
　　《夜航船》卷十一《日用部》
　　有巢氏始构木为巢。古皇氏始编槿为庐。黄帝始备宫室。黄帝制庭、制楼、制阁、制观。神农制堂。燧人氏制台。黄帝制榭……
　　黄帝制门户，文王制壁门，周公制戟门、辕门(车相向以表门、人门立长大人之以表门)。秦始皇制走马廊，制千步廊。黄帝制阶、制梯。尧制墙。伊尹制亮槅。神农制窖。伏羲制厨。黄帝制灶、制蚕室。周制暴室。黄帝制囿。尧制池。秦始皇制汤池。
　　[方志]
　　(康熙) 《新郑县志》 清康熙三十二年(1693)刻本
　　卷三人物·古圣
　　帝作元衣黄裳，以象天地之色。旁观草木之华，染五彩为文章，以表贵贱。命宁封为陶正，赤将为木正，以利器用。命共鼓为舟楫，以济不通。命邑夷作大辂，以行四方。创宫室之制，作合宫以祀上帝，按万灵布政教焉。
　　

黄帝文化志/黄帝陵基金会编.-西安：陕西人民出版社，2008.03