黄帝陵

　　[经史] 
　　《大戴礼记》卷七《五帝德第六十二》
　　时播百谷草木，淳化鸟兽昆虫，历离日月星辰，极畋土石金玉。勤其心力耳目，节用水火材物。
　　《纬书集成·论语编·论语譔考》
　　轩辕知地利，九牧倡教。
　　《路史》卷十四《后纪五·疏仡纪·黄帝纪上》
　　上有丹矸者，下有黄银；上有慈石者，下有铜金；上有陵石，下有赤铜、青金；上有代赭，下有盐铁；上有葱，下有银沙。此山之见荣者也。至于艾而时之，则货币于是乎成。乃燹山林，破曾薮，楚莱沛，以制金刀，立五币，设九棘之利，而为轻重之法。
　　命匠营国，国中九经九纬，五置而有市，市有馆，以俟朝聘之需。
　　于是立货币以制国用。
　　乃命宁封为陶正，赤将为木正，以利器用。
　　经土设井，以塞争端。立步制晦，以防不足。八家以为井，井设其中而收之于邑，故十利得。辨九地，立什一。存亡相守，有无相权，是以情性可得而亲，生产可得而均。分之于井，计之于州，因所利而劝之，是以地著而数详。置法而不变，俾民得以安其法，是以不使而成，不扈而止。策天命而治天下，故天报眉寿，德泽深后世。故子孙皆以有土，黄祚衍于天下，于今未忘也。
　　耕父推畔，道不拾遗，狗彘吐菽粟，而城郭不闷，人保命而不夭，岁时熟而亡凶，天地休通，五行期化，故风雨时节而日月精明，星辰不失其行。
　　《轩辕黄帝传》
　　是时庶民甘其食，美其服，炙其俗，安其居，无羡欲之心。邻国相望，鸡犬之音相闻，至老不相往来，无求故也。所谓黄帝理天下使民，谓之至理之代。是时风不鸣条，谓之天下之喜风也；雨不破块，谓十日小雨应天下文，十五日一大雨以协运也。以嘉禾为粮，谓木禾也，其穗异常；以醴泉为浆，谓泉水味美如酒，可以养老也。以五芝为芳，谓有异草生于圃，则芝英、紫芝、黑芝、五芝草生，皆神仙上药。
　　[子集]
　　《管子》卷二三《地数第七十七》
　　黄帝问于伯高曰：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎?”伯高对曰：“请刈其莞而树之，吾谨逃其蚤牙，则天下可陶而为一家。”黄帝曰：“此若言可得闻乎?”伯高对曰：“上有丹砂者，下有黄金；上有慈石者，下有铜金；上有陵石者，下有铅、锡、赤铜；上有赭者，下有铁。此山之见荣者也。苟山之见其荣者，君谨封而祭之。距封十里而为—坛，是则使乘者下行，行者趋。若犯令者，罪死不赦。然则与折取之远矣。”修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈，是岁相兼者，诸侯十二。
　　《文子》卷上《精诚》
　　老子曰：昔黄帝之治天下，……岁时熟而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不*(外门内音)，辅佐公而不阿，田者让畔，道不拾遗，市不预贾。故于此时，日月星辰不失其行，风雨时节，五谷丰昌，凤凰翔于庭，麒麟游于郊。
　　《吕氏春秋》卷二十六《审时》
　　黄帝曰：“四时之不正，正五谷而已矣。”
　　《黄帝内传》
　　黄帝升为天子，地献草木，述耕种之利，因之以广耕种。
　　命西陵氏劝蚕，稼月大火而浴种，夫人副袆而躬桑。黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功。
　　《拾遗记》卷一○《昆吾山》
　　昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地，掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。
　　《云笈七签》卷一○八
　　宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。有人遇之，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子。封于积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨，时人共葬于宁北山中，故谓之宁封子焉。
　　《事物纪原》卷一《利源调度部第七》
　　[井田]《通典》曰：黄帝始经土设井，以塞争端，立步制亩，以防不足。使八家为井，井间四道。此井田之原也。其法肇于黄帝，成于大禹，备于周，坏于秦也。
　　《事物纪原》卷九《农业陶渔部第四十五》
　　[田亩]《通典》曰：黄帝始立步制亩。是田以亩计，起自轩辕也。
　　[耕]……《黄帝内传》曰：帝升为天子，地神献草木，述播种之利，因广耕。
　　[杵臼]《黄帝内传》曰：帝既斩蚩尤，因创杵臼。
　　[舂]《世本》曰：雍父作舂，黄帝臣也。
　　[蚕丝]《皇图要记》曰：……黄帝四妃西陵氏始养蚕为丝。
　　[织]《黄帝内传》曰：帝既斩蚩尤，蚕神献采丝，称织纴之功，因之广织。于此言广，明其前有，黄帝广之尔。
　　《皇朝经世文编》卷十
　　臣案遂沟洫浍川。圣人之所以备天时，尽地利，以奠民居，而为功于万世者也。画野经土，肇自黄帝，至成周最为详密。
　　《皇朝经世文新编续集》卷八
　　问：“泰西之富效在矿务，中国仿而行之于右有合否?”曰：“矿之兴也由来旧矣，特古无矿务之名耳。子华子曰：‘黄帝之冶天下也，百神出而受职于明堂之庭，乃采铜于首山以铸神鼎焉，此为采矿之所自始。’”
　　《皇朝文献通考》卷一百二
　　蚕始黄帝止。
　　[方志]
　　(康熙) 《新郑县志》 清康熙三十二年(1693)刻本
　　卷三人物·古圣
　　命宁封为陶正，赤将为木正，以利器用。命共鼓为舟楫，以济不通。命邑夷作大辂，以行四方。创宫室之制，作合宫以祀上帝，按万灵布政教焉。又范金为货，制金刀立五币，以利国用。命元妃西陵氏教民蚕。
　　

黄帝文化志/黄帝陵基金会编.-西安：陕西人民出版社，2008.03