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祝贺《红旗歌谣》的出版*

柯仲平

(一九六〇年一月二十日) 　　我非常高兴地祝贺郭沫若和周扬同志把新民歌编选出版，我认为这件事是很有历史意义的。有史以来诗歌很多，如果有人问我最喜欢什么诗?最爱什么诗集?我说：最喜欢毛主席的诗词；最爱《红旗歌谣》。我愿意随时把它们带在身边，作为怀中之宝，随时背诵，随时歌唱，并且把它们化在我的心中，化在我的歌声中。 　　我认为，《红旗歌谣》是自有民歌以来越过一切民歌的集子。记得前年三月，陕西的同志收集了许多关于兴修水利的新民歌给我看，让我选，叫我写序文来介绍它，当时我在《陕西新民歌三百首》中，写了这样几句诗： 　　哪座山都没有喜玛拉雅山高， 　　哪个时代的民歌都没有毛泽东时代的好； 　　几万万人马，唱着去擒龙擒蛟， 　　去年一个冬，擒来蛟龙千万条。 　　一唱跨黄河，二唱跨长江， 　　三唱跨海、跨洋、跨四方； 　　我们要不断地飞跃不断地唱， 　　唱比原子弹爆炸更有力量。 　　这就是当新民歌大量涌现时我的心情。这种新民歌最具有共产主义风格、共产主义精神和共产主义英雄气概，也最具有共产主义的热情。它歌唱了英雄的时代，歌唱了那种毫不计较个人得失、毫不计较报酬，为集体利益、为子孙万代的幸福而献身的忘我劳动。 　　然而这一切，只有在党和毛主席的教育、鼓舞下，才会得到如此高度的发扬。只有在政治上、经济上解放了的人民，成了国家的主人、世界的主人、宇宙的主人，才会有这种主人翁的气概，去征服困难、征服宇宙。我们从新民歌中看到，人们使用的劳动工具虽然是比较旧的，但是他们就凭这一把铁锹、这一把铁镐，去开天辟地，征服自然，它表现了劳动人民伟大的智慧，表现了劳动人民在党的总路线的光辉照耀下不断前进的时代精神。这种精神首先表现在劳动中，然后表现在新民歌中，在《红旗歌谣》中。如果没有经过思想改造，没有和群众一起劳动、生活的诗人，是写不出这样的新民歌来的；因此，我非常赞美郭沫若和周扬同志编选的这部《红旗歌谣》和那篇具有明确方向的《编者的话》，它肯定新民歌是群众共产主义文艺的萌芽，非常正确。 　　我们知道，毛主席诗词是革命浪漫主义和革命现实主义高度结合的典范，是当代革命诗歌的一个高峰。而《红旗歌谣》，也是群众诗歌中具有革命浪漫主义和革命现实主义高度结合的典范，它是千千万万首民歌中选出来的，可以说是千峰万峰中的莲花峰。 　　我们今后写诗，要学习毛主席，要把毛主席的指导原则运用到诗歌中来。首先就要把优秀的古典诗歌和新民歌作为我们向前发展的基础。这样做，就能把千千万万劳动人民不断革命、不断前进的共产主义风格表现出来，也就能创造出新鲜、活泼，群众喜闻乐见的诗歌。到全世界革命取得胜利之后，人民就会从这些新民歌中看到中国在毛泽东时代的前进脚印。 　　将来，到了共产主义社会，几项差别消灭了，我想人人都会有诗的气质，人人都可能有作诗的才力，不过某一些人身上会集中地表现得更多一些。那时候，诗人和普通劳动者一样，劳动、歌唱，有许多诗登在报刊上，或者印成册子，也有的会作为民歌流传，不会有人计较个人得失和报酬。把写诗当成劳动生活中的一部分，诗才有无限的前途。 　　现在可以说，从毛主席的诗，到战士的枪杆诗和工农群众的新民歌，体现了最高的集体利益，形成了一支非常了不起的工农兵革命的诗歌队伍，这在中国是具有伟大历史意义的事情，它在不断发展、不断提高。这种劳动人民对自己劳动的歌颂，也是具有世界意义的。“山高没有脚心高，石硬没有决心硬……”这种豪迈的诗句，多么生动地表现了劳动人民的雄心壮志啊!它是在三大革命运动中产生出来的。总路线的精神，就是他们这种精神的高度的集中表现。 　　去年我看了许多新民歌，选了许多新民歌。不是我在提高新民歌，而是我被新民歌提高了。这种提高，不是向资产阶级诗歌去提高，也不是向十九世纪的欧洲诗歌去提高，而是沿着我们民族优秀传统，沿着无产阶级的道路，沿着工农兵自己的方向，去不断地提高。只有在高涨着的共产主义精神鼓舞下，才能产生具有异常豪迈气概的诗歌，他们的豪言壮语，是从实践中产生的。我对许多好的民歌曾经这样说过：气吞全宇宙，韵从天上来，纵有鬼斧神工也不能动它一个字。 　　由于新民歌的内容是丰富多采的，新民歌的形式也是丰富多采的，各地方都有了一些创造，有了一些发展，但不管怎样，它是继承而又发展了民族的优秀传统的，并没有把原有的好东西抛掉。为了表现新生活，也必得突破一些陈规，有所创造，但仍会叫人感到它是从民歌中发展出来的。和新诗中某些脱离群众，缺乏劳动气息和集体主义精神的诗比较起来，新民歌是太阳，那些诗显得多么黯淡无光。为什么人民群众要用新民歌这种形式来反映现实呢?因为它是劳动人民最熟悉的形式，是民族的形式、民族的风格，是老百姓喜闻乐见的形式和风格。目前到处都有赛诗会、对歌、对唱；干部开会总想用诗，一些标语、口号也采用诗的形式。因为诗容易上口、记住，要说就说，要唱就唱，爱它、唱它，简直把劳动生活诗化了，诗表现他们的志愿、理想和信心。也就因为这个原因，新民歌会在劳动中不断大量地产生出来，而且有许多将会永远保存下去，成为毛泽东时代伟大生活的纪录。 　　人民喜爱新民歌这种形式，也不断从劳动中产生大量好的作品。但形式将来也会更多样化。人类要改造自然，首先要改造工具，适应新的生产力。新民歌也是一样，由于生活的发展、思想的发展，形式也会更多样化。但是无论怎样变化，它一定会保持和发展新民歌本来的优点，而绝不会向散文化发展，因为用诗表现思想感情，必须比其他文学样式更集中，更概括。但形式会比较自由，韵也不会那么死，多一个字少一个字也没有什么关系。 　　多样化是新民歌的重要特点。诗人好的东西也会被吸收进去，将来劳动人民知识化了，诗人也劳动化了，诗人和群众一起劳动、一起歌唱，共同创造。有些作品可以写自己的名字，有些没有自己的名字，也是完全可能的。 　　毛主席说，从群众中来，到群众中去。《红旗歌谣》的出版，将会促使千千万万新的民歌出现，产生更多更好的新民歌，它对今后新民歌运动，将起着带头和促进的作用。 　　新民歌一定会在群众的不断革命中，不断产生，不断发展下去。 　　* 本文原载于一九六〇年《诗刊》。 　　 柯仲平诗文集四：文论/王琳,刘锦满编.—北京：文化艺术出版社，1984.10