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第九章 在逆流中前进——“有关原则的不能苟且”

穆欣

续范亭向来治军严格。在对部队的管理方面，他对下属要求是严紧的。有的干部违犯了纪律，或者在工作中出现了差错，他的态度异常严肃。对于在他身边工作的干部也是一样。当时他的秘书是一位大学生，积极肯干，平日的工作也很满意。有一次，电台送来一份电报。正好几个青年来约这位秘书去打篮球。秘书把电报顺手塞进口袋里，准备打完球办理，就打球去了。过了三天，续范亭非常着急地找他来问：部队来电报说，没有粮食吃了，要求拨粮。这电报你见到了么?这时秘书方记起电报的事，那天只顾打球却忘了将这份电报交给续范亭。他慌忙从口袋里掏出电报，抱歉地说：“哎呀，我给忘了!”续范亭瞪起眼睛发了火，让秘书马上“立正”站在那里，一直呆了几乎一个下午。这位秘书是参军不久的知识分子，有点爱面子。他说：“当时这样处理给我的难堪是无法形容的，实在想不通，甚至想过要离开他那里。但以后正是这次空前的难堪教育了我，使我在续老身边工作时再未犯过遗忘任何事情的错误。”从此这位秘书仿照店铺里写流水牌子那样，将每天应当办的事情写在一块白铁片上，办完一件擦掉一件。续范亭见他知错就改，表示赞赏，有时他自己也常在这个“流水牌”上写一两条“帐”，便于记忆，直到事情办完后再擦掉。 　　他对那些思想反动、品质恶劣的人，则是毫不容情，非常严厉的。保安二区司令部副官长卫斌昌，是他的老部下，1937年冬天，他从晋南到离石来投续范亭。以后他和那个顽固腐化的大烟鬼郝梦九搅在一起，喝了迷魂汤，有一天向续范亭借钱要走——准备到阎锡山的行营秋林去。续范亭没钱借给他，这个人就发酒疯，抓起一个茶杯扔过去，差点打中续的头部。续范亭气恼极了，头上冒出豆大汗珠。周围的人立即把卫斌昌抓走，关了几天禁闭，这人表示悔改后才放出来，但仍坚持要走。他欠了部队的钱，想用一匹小马驹抵债。有人主张不要扣他的这只小马驹，跑来说情，其中包括司令部的军需处处长。续范亭坚决不准“通融”，对他们说：我们的钱是人民的血汗，前方战士吃不饱、穿不暖，哪能供这种人挥霍，非把小马驹扣下抵债不可。……对于一切损害革命的人，他的态度总是这样的铁面无私。类似的例子，还有对待他的亲外甥女婿郝梦九的态度。续范亭在有关原则和工作的问题上，总是这样大公无私，不循私情的。不过他对青年干部某些缺点的严格要求，则是出于爱护；只是对一些品质极为恶劣又屡教不改的败类，出于极度的憎恶，才加以严厉的斥责。 　　续范亭自拟的《待人接物的态度》说：“真诚朴素，不表示特殊，站稳立场，不随风奔走，无关原则的可以迁就，有关原则的不能苟且。”在原则问题上，即便对待与他私人友谊极好的朋友也是“不能苟且”的。例如，他同早年在旧社会结识的徐永昌私谊很深。徐永昌别字次宸，也是崞县人。青年时代同属山西革命党的“西峰派”。他们一起追随续西峰反对阎锡山，国民军时代又曾一起反对北洋军阀。以后徐永昌投靠阎锡山，当过山西省政府主席；后又追随蒋介石，攀上了南京国民政府的军令部部长的职位。由于他们的私人友情很深，续范亭遭到阎锡山通缉迫害，多年流落在外，山西的家，曾受到过徐的照料。续范亭在中山陵剖腹遇救住医院治疗时，他正在南京，也曾多方关照。但是两人的矛盾又非常大。续范亭多次对人说过，他如果和徐永昌多年不见，彼此都很想念，就要约定时间、地点，会一会面。每次见面后说不了几句话，就会争执起来，常常吵得面红耳赤，甚至不欢而散。过了若干时间，又会照此重复一次。争执什么呢?主要是在政治、思想上的分歧，对有关国是和各种人的看法，彼此的观点不相一致。总的说，是人生观的不同。徐永昌在政治、思想上是保守的，热中名利，不甘清贫，两人虽系知交，最后终于分道扬镳，走了截然不同的道路。续范亭一直想方设法规劝，也无法使徐永昌改变志向。续范亭每次谈起“次宸”，总是一面微笑着，透露出怀念之情，饶有兴趣地谈论这位老友的往事，却又常常无可奈何地摇着脑袋叹息，对他所选择的道路表示惋惜、遗憾。 　　到了晚年——1946年3月20日，续范亭随手写过一则随笔《忆往事》，品评早年结识的一些朋友。首先提到的是西峰：“二十年前西峰死，盖棺论定，成就了中国革命一英豪。人赞其天才高，我云其立场稳定、品格好。苟谓不然，今日奴才结围中，才子有多少?” 　　这篇随笔中也提到徐永昌：“次宸高官厚禄美人娇，目的达到了。”这也许就是每当范亭忆起这位好友，常常感叹不已的原因，也是两个朋友之间所选择的人生道路不同而形成的矛盾焦点所在。接下去讲到冯钦哉。冯钦哉在西安事变中表现动摇的时刻，正是看中范亭和冯钦哉相交年久，私人友谊很深，杨虎城才特地请续范亭去大荔驻地开导他；续范亭也正是看到往昔的私谊上，才有大荔之行。可是，冯某到底弃明趋暗，投靠了邪恶一方，续范亭在这篇随笔中针对冯钦哉写的一首嘻笑怒骂的白话诗，我们在前面已经引述过了。 　　有不少人说，续范亭的朋友们都非常相信他，尊重他，认为他人格高尚，正义，无私。甚至也有人对他毫不计较个人得失，说他“简直是个傻子!”这正是续范亭之为续范亭，“云水襟怀，松柏气节”的品格，在他身上闪耀着的最可贵的光彩! 　　续范亭也以这样的原则评价古人。晚年他所写的随笔《简论历史人物》，在所涉及到的许多历代著名人物中，他特看重管子和毛遂：“管子全材，吾无问焉，经济、政治、军事、文化、外交各方面无一不备。古称齐鲁之学各有长短，然孔子爱惜羽毛，所谋迂远而复古之意尤重，是其未能把握时地而所致，多不能入。管子则实事求是能屈能伸能文能武，虽在封建之际，能成一代之功。至于长治久安之策，在列国时亦不可能之事。”“毛遂乃天下之士，惜未得其位。其对楚王云，合纵乃天下之事，天下人皆得而议之，以匹夫而犯君王，大勇也，一人为合纵之主盟者，奇事也。‘天下人皆得而议之’一语是其人格之伟大也。岂以片言只语苟求富贵者所可同日而语，吾于毛先生千载而下，致敬礼不能自己。”他还谈到廉颇的功过：“廉颇一时感情用事与蔺相如为仇，几误国家，虞卿一言感动，遂反仇为好负荆请罪，成为千古团结之模范，亦武人中之识大体者。”论及赵括，他说：“赵括徒读父书，教条主义断送军士四十万人，真是比屎还臭得多。” 　　他在《略论老庄》这篇随笔中写道：“老庄是极端的自由主义者，并且是个人主义，纯任自然，其反抗统治非常激烈，因为当时的统治阶级最残酷、最虚伪、最无耻，都想剥削人以自肥，大鱼吃小鱼，越治越纷乱，所以他们(老庄)起的反感越深，有如庸医杀人以自肥，以为统治者较庸医为尤恶毒。赏罚礼乐固所反对，则善恶是非亦统治者之善恶是非，皆所以摧残人性也，故皆否认之，其教主恬谈无为，一任自然，三皇五帝皆不足道，都是人类的作俑者。因之其所追求的社会乃太古之自然社会。愤世嫉恶不能进取而开倒车，此与革命方法正相反，而其动机亦可谓之精神革命，但离开物质以求遂精神之自由，是乌托邦的想法，解决不了社会问题。因此，或骑牛避世，或导引求仙，皆必然之结果也。” 　　看过这些评价，对于续范亭的处世态度，他对今人的臧否尺度，他的“交友之道”，也就不难理解了。这种是非分明的原则精神，在他身上是一贯的。早在1920年12月20日、他为靖国军战将、胡景翼部第二支队司令张义安所撰挽联为：“平生爱读《出师表》，长安未下，中原难期，同是诸葛遗恨；至死不观《阴符经》，逆贼丧胆，元凶夺气，能与翼德争先。”而在同年12月6日所写日记中，续范亭对张翼德评价说：“张正为古今战将之第一等人物，以打仗为嗜好，而不争功，知有公理，不知有强权，每有战争，必以绝对牺牲的精神出之，其豪气诚足贯千古，所谓不畏强御者也。”由此更能显出他对张义安的赞赏之高。 　　 拔剑长歌一世雄——续范亭生平/穆欣著.—太原：山西省政协文史资料研究委员会，1988